作者: 由之

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    Kafka断断续续费时超过35分钟。

    选自《杨子晚报》2009年11月2日

  • 谁是华语世界第一文盲

    “金熊猫奖”评选

    谁是华语世界第一文盲

    我们可能都是活一辈子都根本没活明白的人,不过对有些人来说,他们活得比大多数人更文盲些——一遇文化皆成盲瞽!据说熊猫代表的是中国文化,而且是超严重的近视者,所以我们用憨态可掬的国宝来为这个评选命名。

    最佳男主角提名:余秋雨

       

    作品:《含泪劝告请愿灾民》

    经典台词:“你们所遭遇的丧子之痛,全国人民都感同身受。十三亿人在同一时间全部肃立,默哀三分钟,这肯定是人类历史上最浩大、最隆重的悼念仪式。悼念对象,就有你们的孩子。在全国哀悼日,一位佛学大师对我说,有十几亿人护持,这些往生者全都成了菩萨,会一直佑护中国。我想,你们的孩子如果九天有灵,也一定已经安宁。……因此,你们要做的是以主人的身份使这种动人的气氛保持下去,避免横生枝节。一些对中国人历来不怀好意的人,正天天等着我们做错一点什么呢。”

    提名原因:余教授善于高瞻远瞩想问题,他的思想超越了时代,超越了人类,超越了手段,忽略了目的,盘古开天辟地之前,天地一番混沌,人有时候读书不少,同样回回到混沌状态,超越时代的思想在混沌中开花结果,产子下蛋,是谓之混沌的蛋,简称混蛋。

    还有受累问一句,您真给灾区捐款了吗?

  • 数独09015

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    选自《东方早报》2009年8月22日——理财得学

  • 师德丧尽灵魂被污

    师德丧尽灵魂被污

    河南省郑州市新密市实验高级中学高三学生李金川于11月8日晚,在学校服毒自杀,经抢救无效死于当晚年仅19岁。其遗书显示,学校教师的行为不端师德丧尽,学校环境的唯利是图腐败肮脏,直接毁灭了李金川对未来的美好憧憬,然后用“自己的方式寻求自己的解脱”!看似无奈选择却凸显李金川的正义气概,犹如谭嗣同的大义凛然“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”!国人教育的势利颓废竟然是以一个中学生的生命来警示,大悲也。

    幼小的心灵早就以为家长请客送礼给学校给教师乃天经地义,可见师德堕落并非一日之寒,社会真的毫无清净之地也!一个承担传播科学文化传播社会理念的场所尚且如此,社会发展的未来会建立在一个怎样的虚妄上,可想而知。李金川的死,至少有两个方面值得我们沉思。

    其一,是家长无奈的请客送礼“腐化”着“深化”着师德的沦丧。假如所有的家长都不送礼请客,铲除了师德堕落的“温床”,师德或许就升华起来。可是家长们却不干,家长们说怎么保证我家小孩得到最好的照顾呢?所以家长们不要怨恨学校的势利,那是你们“贡”着呢!

    其二,师德不净化必殃及国人灵魂,所以得有完备的净化机制。比如,有没有健全的“师道行为准则”?有没有惩戒师道尽失的教师律法规则。当然这很难因为学校在很大程度上不是为了教育而是看重学生家长的口袋,比如李金川的学校竟然要收考试费就有些莫名了。现实是,教育是自上而下的不在教育上用心,而是在图利上挖空心事,所以即使有了惩戒制度,也可能是装装门面而已。当一个校长是以一个行政长官出现在师生面前的时候,教育早已退化了其功能,尤其是教育以“产业”的形式生存着,净化师德或许只能是一种良好的愿望。

    政府不断提高教育的待遇却引来更大的贪欲,实在是国人的不幸。原本勤劳耕耘无私奉献的清贫园丁,如今无处可寻。不说也罢不说也罢。

    由之

    2009年11月23日

  • 《人都是要死的》

    《人都是要死的》

    〔法〕西蒙娜波伏娃 译林出版社(南京中央路165号)1997年5月第一版

    萨特有一句名言:“存在先于本质。”在他看来,“人为什么存在?”这个问题是毫无意义的,因为每个人在提这个问题时已经存在了。人不是凭自己的意志而存在的。有意义的问题应该是:人是否愿意继续存在?争取在什么样的条件下存在?也就是在存在的既定事实下去确定自己要成为什么。——译序P3

    萨特的意思是:人只是他自己试图要做的那么一个人;人只是在实施自己的意图时才表现自己的存在;人不外乎是他自己行动的总和,也无非是他自己的一生。——译序P4

    “您从来没有写作的冲动吗?”

    他笑了:

    “在疯人院我写过。写了二十年。”

    “给我瞧瞧。”

    “撕了。”

    “为什么?可能很精彩呢。”

    他笑了起来:

    “我写了二十年。有一天我发现写来写去一个样。”P42

    “您给了我一切,又不允许我使用这一切来做些事,这有什么意义呢?爸爸,”他及急躁地说,“您自己就决不会接受这样的人生。他们教我学习推理,学习思考,假若我该盲目听从您的主意,推理思考又有什么意义呢?我锻炼体魄只是为了骑马打猎?”

    “我知道,”我说,“你要这一切能有所作为。”

    “是的。”

    怎么跟他说呢:人没法有所作为。宫殿、引水渠、新房屋、城堡、征服的城市,这一切都是乌有之物。 P140-141

    “留在这里。您想望什么,我给您什么。”

    “我想离开这里。”

    “啊,蠢人!”我说,“您到了那里会有什么样的时候?”

    “人的生活,”她说。“在您身边,人没法呼吸,您不懂吗?您扼杀了一切思想。您给,您给,但是您给的仅是些哄人的玩具,可能是这个缘故,安托纳(您的儿子)才选择了死,因为您没有留给他其他的生活方式。” P151

    ……他们把森林与沼泽改造成良田,他们发明新工具;但是,他们的斗争也日益残酷,历次屠杀中牺牲者成千上万;他们学会了一边建设,一边毁灭。P198

    “不赶尽杀绝,就没法降服这些野蛮人吗?”我恼火地问。

    “一次也没有屠杀过,”一个种植园主对我说。“您不了解印地安人,这些人出奇的懒,他们宁可死也不愿意累着一点。他们为了不去劳动,故意让自己死去。他们不是上吊便是绝食。整村整村的人是自杀的。”

    几天后,在把我带往牙买加去的船上,我问一位曾经在古巴登过岸的僧侣说:

    “这些岛上的印地安人是由于懒而纷纷自杀,这是真的吗?”

    “事情的真相是他们的主人要他们劳动,不等到操劳而死是不让歇的;他们吞下泥土石块来促成自己早死。”P214

    “您唯一的错是进行了统治。”我说。

    他摸了摸挂在丝绒紧身衣上的金羊毛勋章。

    “我那时没有要统治。”他说。

    “我知道”我说。……“是我错了。我要您做宇宙的主人,但是宇宙是不存在的。”P224

    “我以前认为,应该由我用暴力来拯救他人的灵魂,我错就错在这一点:这是魔鬼的一种诱惑。”

    “我要使他们幸福,”我说,“但是他们的心是无法接近的。”

    我不说了,我听到他们节日的欢呼,他们流血时的号叫,我听到先知埃诺克的声音:“应该毁灭存在的一切!”他讲道中反对的就是我,反对我就是因为我要把这个世界变成一个天堂,在那里每颗沙子都有它的位置,每朵花都有它开放的时候,但是他们不是植物,也不是石头。他们不愿意变成石头。

    “我有一个儿子,”我说,“他选择了死,因为我不让他有其他的生活方式。我也有一个妻子,就因为我把一切给了她,她一生在度死日。还有一些人是给我们烧死的,他们咽气的时候还感谢我们。他们要的不是幸福,他们要的是生。”

    “生是虚无的。要统治一个虚无的世界真是疯了!”

    “有时,在他们心中燃起一团火,这团火他们称之为生。”

    “我理解他们,现在我理解他们。在他们眼中,有价值的东西永远不是他们得到的东西,而是他们所做的东西。假若他们不能创造,他们就要毁灭,而是不管怎么样,他们要拒绝存在的一切,否则他们不成其为人了。我们妄图代替他们建立一个世界,把他们关在里面……”

    “人即不能帮助他人,也不能反对他人。人是无能为力的。”P225-226

    “什么时候愿意,生命就可以什么时候结束,知道了这点应该说是非常令人放心的,”福斯卡说,“没有什么是不可以弥补的。”P254

    他一心想激怒我。他不知道我没有荣誉需要维护,没有怨恨需要发泄。没有什么阻止我去打他耳光,揍他一顿,把他推倒在地上。他们任何一条习俗,我都不顾忌。P269

    “从前有个人对我说,唯一可做的好事,是按照自己的良心行动。我相信他说得对,我们企图为他人做的一切,到头来是无济于事的。”

    ……“我的良心从来不命令我去做什么。” P287

    “您为什么对科学不感兴趣?”阿尔芒说。

    他累得有点摇摇晃晃,眼皮眨个不停;但是,没有从我这里获得好处以前,他打定主意不离开。我说:

    “科学不会使人超越人的本性。”

    “有必要超越吗?”

    “对您肯定没有必要。”P322

    由之

    2009年10月读毕

    2009年11月20日摘录

  • 著名高校的“著名”举措

    著名高校的“著名”举措

    国人“著名”高校总会时不时地“创新”些新玩意儿以加重“著名”的分量,比如时下上海交大正准备推出发放“人格证”以示学生人格的正与邪,套上北大“校长实名推荐制”的举措,“相得益彰”。“校长实名推荐制”的最大疑问是校长的“人格”,假如还没有“人格证”,建议快去交大申请,否则是非多多。

    北大校长见多识广是没有疑问的,当然知晓西人高中校长推荐学生上大学极为普遍,所以也想拿来普遍一下,结果交大就发现了问题,因为国人校长的“人格”无法和西人校长的“人格”比肩,为使国人校长的“人格”上个台阶,所以要在未来潜在的校长大人们的学习期间,认定“人格”,以便可以比肩。这里有一个非常滑稽的漏洞,国人做事完完全全地在一厢情愿地做事,全然不管做事的土壤是否有基础。按照国人现在的人格趣味,非权钱莫属,举荐又生出一个“特权”,随之而来的是繁琐的举荐过程,只要一繁琐,全都走样所以“特权”彰显。北大不断出现的教育改革所显露的笑话比比皆是,先是人事制度而后是人才引进进而为招生“大打出手”,充分显露了北大的“校格”犹如横路晋三的脑袋,那是电影《追捕》里的横路晋二的弟弟,相信“走过去就会融化在蓝天里”,然后一命鸣呼。记得美国有个教育部门工作的父亲因为帮助仅仅是帮助儿子完成了“功课”即刻免除职务,无法上岗,国人岂可比拟?国人对责任权利的理解是具有国人特色的,西人的东西不作为训。

    一个问题虽多单尚能“平等”的高考制度和一个缺乏“人格”基础的举荐制度,那个更能让学生享受到平等的机会呢?国人好特权,有特权就可以特批,有特批则制度全成摆设。假如北大正能“特权”一下,完全自主招生而不参加国人的高考招生,倒是惊天动地的举措,成百上千万的学生报考北大定能又形成一个产业链,北大绝对可以“名利双收”。

    至于上海交大的“人格证”,简直是创新创昏了头,好像不标新立异不足以“著名”,对学生增加一个考核指标或者删减一些课程,当然不足以惊天动地,于是乎把一些难以把握的“人格”元素尤其是还在形成过程中的元素“唯心”地把握一下,一证定身。学校不在培养目标的方法手段和内容上进行脚踏实地的变革,尽搞一些虚妄的东西,教育真的成为了摆设!国人教育从整体上讲,是没有“人格教育”这样一个环节的,假如交大确实在这方面从时间上内容上举措上有全面的规划实行人格教育,相信是国人教育的幸事。

    想到钱学森的担忧,国人没有一所大学能够能够培养杰出人才,那些“著名”的学校是不是也在担忧?

    由之

    2009年11月18日

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    kafka费时21分钟。

    选自《杨子晚报》2009年11月7日

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    难度系数:★★★★

    Kafka费时28分钟

    来自《扬子晚报》2008年1月7日

  • “南财小孩玩游戏”之我见

    “南财小孩玩游戏”之我见

    视频:南京财经大学的某个空荡荡的教室当中有两位学生坐在里面,一男一女背对镜头,其中男生坐在椅子上,女生坐在男生的腿上且在一上一下地微幅振动,男生和女生衣服无任何异样端庄清晰,同时男生几乎没有任何动静像个木偶坐在椅子上,只有女生的微幅振动增加了死气沉沉的教室的生命感。

    媒介:这个被称为小孩跳跳更健康的游戏立即传遍整个大江南北,关注的焦点是这个游戏是个肮脏的性活动过程,从而在短时间内被全部屏蔽封杀。神经过敏的程度犹如文革时期的政治嗅觉。

    解读:今人的想象空间与时俱进得相当了得,一个背影的简单机械动作让所有的眼球走向同一个想象,假如用律师的眼光看,那就是一个游戏假如硬要说明什么也不过是个恶作剧——任何能够进入大学门槛的人智商不会低到禽兽不如吧。这让我想起物理课堂教学的磁棒与线圈的演示,在我做学生的时候是非常好奇地看着指针的偏转变化,可是到了我做教师的时候,学生不是在看指针的偏转而是盯着一进一出的动作哄堂大笑,那已经是二十世纪九十年代后期……

    结论:社会无聊到什么程度由此可见一斑,而高等学府的高等“栋梁”又是如何与时俱进地无聊,绝对称得上具有科学发展观的能耐,至于视屏封杀的举动则显得幼稚无措,无疑是在对这种无聊推波助澜……

    由之

    2009年10月22日

    无乐斋

  • 蚊子(上部)

    蚊子(上部)

    一棵柳树站在池塘边上已经很久很久,无数敏感神经由于经年累月对水的诱惑压弯了它的腰,身体向着水面默默弓立着好象在期待神圣的时刻那枝条随风轻抚着水面犹如倾诉着缠绵的思绪。一树根挣脱了泥土的羁绊贪恋地亲吻着水面,就在这水面上有一个就一个小小的小小的生物,看上去像一个刚刚破子而出的蚕,但头要比蚕复杂些尾巴也要复杂些因为在尾巴有一个长长的呼吸管道这呼吸管道与水面成直角,身体却倾斜着构成一幅完美的静态图形,这静态图象让人想起单手倒立的杂技演员,唯一的区别是你非常担心杂技演员会失去平衡瞬间倒下而水中的小小的小小的生物却自然而然静静地挂在水中,很有些害怕打扰树根和水的暧昧。通常这小小的小小的生物一直会用这样的静态图形与大气保持亲密接触直到有东西破坏这种平衡,通常破坏平衡的因素是无时不刻的因为整个世界混沌不堪充满变数难有安定,通常这小小的小小的生物便会因此逃离水面往水深处急速下沉,那小东西下沉的手段完全出乎类人的想象。它没有鱼的尾巴不会甩水不像虾子直直的就往前冲或往后退,那小东西是连续不断地在水中翻着跟斗往下沉,当武旦在舞台上连续翻着跟斗的时候会引来无数掌声,但这小东西却受不起惊吓直到水深触底有了泥土气息后惊魂落定。这小小的小小的生物就是被称之为孑孓的类人甚为厌恶的小生命……

    K蚊正停在柳树的枝干上,六肢以最平稳姿态支撑着躯体,枝干对它毫无吸引力,当然它不可能对任何东西都产生欲望也不可能在任何时候都充满欲望比如现在,K蚊只是想在毫无欲望的前提下,在柳树粗糙的表皮上,享受一下没有欲望的惬意。K蚊没有停留在自己喜好的角落是因为K蚊想知道类人为什么会对清风杨柳有那么多的趣味,K纹知道,假如没有类人,K蚊是决难生存的当然K纹也知道,要没有类人比没有清风杨柳更难。任何生存之物需要生存之根基,生存之根基越复杂越苛刻越难生存。K蚊一直为自己的祖先自豪,早在没有类人以前,蚊类就知道,应该让蚊类生存根基简单化容易化而且要永久简单化容易化。正在此时类人出现了,类人的生存能力超乎寻常胜过任何生物同时类人的肌肤极具魔力,细嫩光滑还透出奇特的类人味道,假如以类人为生存的根基,那么蚊类必将千秋万代无忧无虑。K蚊的自豪感还在于蚊类的祖先不仅找到了以类人作为生存的根基而且并不是以消灭类人为生存目的。这很重要,若蚊类和类人需要进行艰苦的人蚊大战,以杀死类人而获得生存的养料,那是很残酷的事情更何况还会引起类人的极端仇恨。极端仇恨会严重威胁蚊类的生存因为在蚊类看来,类人的智商极高蚊类犯不着惹急类人。消灭对手总是不对的蚊类的祖先如是说。蚊类为了这个生存根基蚊类便在久远久远以前开始进化自己的功能尤其是丰富自己的嗅觉功能以方便地确定类人的位置,比如凭借这一丰富的灵敏的嗅觉系统,K蚊知道有个目标在向它靠近。

    子皮总是在夕阳西沉云彩渐渐显示美丽的时候漫步到池塘,子皮也总是漫不经心地看看水色游鱼,望望杨柳凉亭偶尔停步驻足……很多年以前类人忽然打破了这里静寂的山坳,冲动的类人冲劲无限地安屋扎寨,一时间到处是伐木填湖炸山筑路到处是垒砖添瓦尘土飞扬,小松鼠诚惶诚恐地睁大着滚圆滚圆的眼珠黯然熟悉的枝桠轰然消失,飞鸟惊叫着犹如世纪灾难的降临逃离了自己的安乐窝,水中游鱼最为无奈,当生存的根源被泥土无情覆盖后鱼儿也被无情地禁锢了那是无法逃离的禁锢。类人总是以主人的身份在山山水水间为所欲为,通常是用破坏甚至消灭对手为首要手段以求安乐。而子皮,在很多年很多年以后的现在行走在池塘边上,那是很多年很多年以前就一直存在的虽然现今有了很多类人的痕迹看上去显得矫揉造作,子皮的视线停在柳树树根边上的一块石头上那石头不过拳头大小,但子皮有种非常异样的感觉弯下身去拿在手上既不吹掉表面的灰尘也不抹去石头表面的泥土,子皮只是在细细端详这石头暗想这石头一定比类人的历史还长这是子皮一眼就觉得异样的原因。很多东西你无法说出个所以然而明眼人只一眼就所以然了,子皮就是这样所以然,视线久久地停留在石头上,石头的颜色并不璀璨华美,铅灰色的基调,偶然有些深浅不一的纹路贯穿其中,有一个凹坑如拇指大小,基本上没什么麟角那是因为石头离开原本所在的位置经过无数的动荡以后练就的,那无数的动荡或许就隐藏着无数的故事子皮想。子皮慢慢站起身子,视线慢慢移到水面水面平静如镜,意识朦胧朦胧意识地慢慢移动脚步,K蚊借此机会飞停在石头上,石头在子皮的手掌里。

    K蚊在子皮的引领下来到子皮的房间那是一个非常简单的屋子,简单的厅堂挂一幅长联文字文字书写得歪歪扭扭犹如天书:世外人法无定法总以不法为法,门前竹清在性清即使冷清也清。白色的墙面一尘不染,褐色的茶壶端放在暗红色的茶几上没有一个杯子,几案上还有一把纸扇便没有多余的东西了,椅子随性而站显得无所事事的样子。K蚊对厅堂没有什么兴趣,飞到了子皮的书房。书房空间不大,朝南窗户紧闭,四壁书架顶梁,书册狼籍桌面。在这小小的空间,充满了子皮的味道这味道是K蚊最初迷上子皮的原因。

    夜幕降临万家灯火月儿悄悄爬上来,子皮坐在桌面混乱的书桌上混乱地翻看着书页。子皮近来一直疑问类人的文明趣味,相传几千年的文明在子皮看来完全是个模糊的感念,你甚至说不明白究竟是什么时候类人文明了。子皮看到有个哲人说,有屋住有铜器有文字就算是文明了不过那是类人定义的一种说法而且歧义无限,重要的是文明给类人带来什么?

    子皮想知道,类人的趣味在史前是不是非常单一虽然各部族的趣味各不相同,有些部族喜好天象有些部族喜好工具有些部族喜好烹饪,互不干涉。可是忽然有一天,类人的某些部族产生了欲望产生了占有的欲望然,这样一来征服其他部族就成为类人一个永恒的活动,没有欲望的部族就被强大欲望的部族所扫荡而且,欲望越强烈文明程度就越高,因为欲望强烈的部族必须不断地发明创造以满足欲望的实现,最终,文明也好落后也罢全在无与伦比的文明机器下灭绝比如子皮最近一直试图寻找的君子国,竟然现在一无所知。是上万年还是上亿年的君子国无从知晓但君子国的文明可谓天下尽知那是在当时,当时远离现在上万年抑或是上亿年?子皮相信从池塘边上捡到的那块石头是与君子国有关,或许是君子国的一次大爆炸留下的遗物比如核能爆炸然后整个文明被摧毁……地球人已经找到远古时期类人使用核能的痕迹据说。很多时候类人的考古学家历史学家都以为古文明的消失古生物的消失是天灾所致是行星碎片撞击的结果,但子皮更相信是类人的文明所致为了这个相信,子皮已经完全走火入魔,一块偶然躺在池塘边上的石头都可以引起子皮的联翩浮想就足以说明,走火入魔是何等地神经兮兮。

    子皮感觉腿上有些阵痒,打乱了子皮的思绪,移开座位弯下身用手抚摸了阵痒的部位,没有发现什么又继续着思绪。子皮已经经历过四次死亡,子皮知道的一个说法是,太阳一共有五个循环而现在正是第五个太阳纪,当第五个太阳纪结束太阳光辉的时候,地球也就消失了所以,子皮要在太阳毁灭以前,要在自己第五次的生命体验中,搞清楚君子国的问题。

    还是阵痒不断,子皮再次用手抚摸的时候,感觉到表皮不是那么平整了一个微微隆起的疙瘩在膝关节上隆起,子皮知道那是蚊子偷袭的效果。起身查看,四周扫视,没有找到丝毫的蚊子痕迹。类人为了阻挡蚊类的骚扰想尽一切办法可还是难以阻挡蚊类的侵扰,虽然门窗都装有阻挡蚊类进屋的隔离层但蚊类总能悄悄的来又悄悄的去而且是带着子皮的血悄悄的去。子皮正想放下对蚊子的关注努力寻找君子国的蛛丝马迹,不想阵痒在加剧,膝盖上不是隆起一个疙瘩而是一个紧挨一个的疙瘩犹如此起彼伏的丘陵。子皮知道,哪怕只要有一个蚊子就会让你一个晚上不得宁静除非子皮可以大度地任由蚊子无尽地享受事实上,子皮确实大度非凡,竟然可以让K蚊无忧无虑地亲吻那么长时间。

    K蚊迷上子皮是因为子皮具有类人一种特有的秉性一种难得的专注神情虽然大多数类人早已经丢失,而浮躁是当今类人最流行的特征。在池塘边上K蚊就闻到了那种特质是K蚊最喜欢的那种特质,K蚊可以尽情地亲吻子皮的肌肤而子皮感觉K蚊存在的时候或许K蚊就想休息了。K蚊一直有个计划,一直想进化蚊类的餐饮功能,这是很大的工程需要很长的时间甚至需要几代蚊类的努力但首先要有这样的计划传给K蚊的下一代。这个计划包含这样几个部分,首先要进化唾液因为唾液使类人的皮肤表面起块还瘙痒阵阵这增加了餐饮的难度,容易引起类人的警觉更重要的是引起类人的憎恨。既然蚊类是以类人为生存根基就不应该让类人憎恨,这是显而易见的何况K蚊每次饱餐不过是类人五千分之一毫升的鲜血,简直对类人而言不足挂齿。所以假如可以进化自身的唾液使得餐后类人没有任何的不舒服感,类人或许也就不会在意蚊类的存在了。让类人不注意是非常重要的事情K蚊知道。当然还要进化吮吸的目标,蚊类并不是要人类的血而是血液中某种类似糖类的成分那么为什么不可以在类人其他东西中找寻这个成分呢比如类人的脂肪,K蚊就知道极为罕见的个别类人希望蚊类可以吮吸类人的脂肪,类人大体知道要消灭蚊类几乎不可能,假如这样,蚊类何不为类人做些有意义的事呢?或许类人会把蚊类列为益虫呢!K蚊知道这肯定是对蚊类也必定是对类人的千秋伟业。K蚊尝试过脂肪但还是唾液问题,脂肪太厚根本无法稀释无法找到你想要的东西而更危险的在于,脂肪聚集地往往在类人显要的部位比如肚皮,蚊类在这种地方餐饮无异于让自己暴露在光天化日之下自取灭亡除非类人把蚊类当做宠物。除此之外,这个计划还包括蚊类飞翔时双翅的舞动频率,这频率让类人不舒服。为了这个计划,K蚊就需要找到适合自己计划的类人一个全神贯注用脑的类人结果找到了子皮。

    K蚊在子皮的膝盖上摸索了好长时间因为K蚊知道,子皮的阵痒完全是子皮的过敏反应,子皮的免疫系统为了抵抗K蚊刺吸后留下的的唾液,便在K蚊唾液的周围释放出一种被称为组织胺的东西,组织胺会造成叮咬周围组织的肿胀,假如子皮想加速修复周围组织就必须增加血液的运动比如子皮不停地绕痒,然而这样的话,不仅不能减轻阵痒反而是加剧了阵痒所以类人就有欲速则不达的说法。其实K蚊本不希望这样,K蚊不希望看到子皮的血液涌向K蚊刺吸的周围,这对K蚊是很不利的所以K蚊就想,能不能在刺吸了子皮以后帮助子皮修复好组织呢?这样就不需要子皮的组织胺了,也就不会引起子皮的不安和仇恨。任何时候,仇恨只会带来毁灭。但事实上K蚊的摸索很不成功,子皮停止了思索再次寻觅蚊子的踪影。当然子皮的视线能力极为有限,加上凌乱的书屋使得蚊子的躲藏变得非常的容易,无功而返是常事而且子皮已经习以为常了所以,子皮在视线扫荡一遍后停在了石头上,子皮感觉石头在对他说话。

    在石头时代,有个蛊国,蛊桑是蛊国的臣民,依山傍水而居,蛊桑总在后家院落的池塘里观察着孑孓的活动,连续几年蛊桑在找寻孑孓的生命繁殖要素。蛊国的人以孑孓为食,因此蛊国的国君希望一年四季有鲜活的孑孓供臣民们享用。每年的夏季是他们最繁忙的时候,深秋以后孑孓就越来越少到了冬季就再也看不到孑孓了,这样,蛊国的臣民便会在夏季捕捞满池的孑孓,然后放在荷叶上让太阳炙烤成干,不至于到了冬季再去烦恼食物。蛊桑的生命完全消耗在孑孓的生命里,当一个生命体以另一个生命体为生存根基的时候,总有一个较弱的生命体遭到摧残,而且摧残生命的生命体绝不会想象自己是在摧残着生命。情况就是这样,蛊桑既要为蛊国做些有用的事情,那肯定会对孑孓做些不利的事情。

    在蛊国的傍边是垚国,肤色泥土样因为垚国的臣民以泥土为食,他们性情温和,为人友善,与世无争,他们与蛊国的臣民交往频繁,经常会在集贸市场交换些物品,也会在节日里篝火狂欢,但最近他们预感会有灾难降临,他们频频看到梁渠,那是深藏山中的野兽,如猫的体型,虎的利爪,白颜色的脑袋。巫师早有咒语:梁渠现,兵灾到。飞鸟逃,野兽跑,居室毁,人折夭。垚国的垚阿就来到蛊桑的院落。垚阿问蛊桑有何见地?蛊桑说此次兵灾看预兆非常凶险大有毁祖灭族之势,恐怕噩运难消啊。垚阿说可以见得?蛊桑答,周边的君子国自从君剑称王后,动费万计,征士练卒,虎视眈眈,其欲逐逐。近闻疟疾猖獗其国死伤无数,君剑以为是因为蚊类对我等族民毫无兴趣全都飞到他们的国度所致,视我们为异类啊。

    垚阿没有蛊桑那么博闻睿智,极为短视,这和垚国国情相通因为垚国没有一兵一卒。垚国的臣民在垚国主要的活动是挖洞和移植花木,每当就餐时分,他们会聚在一起挖泥而食,但他们不是走到哪里挖到那里,却是由族长选定一个地点,所有该族的臣民便会在这个地方挖泥而食。他们也不是乱挖,而是很有趣味地在挖洞,一开始,洞会越挖越深越挖越大而后,就会出现趣味的变化,有些族民专门喜欢挖小洞,洞连洞精巧无比,有些族民比较懒,只知道往深里挖不用费脑,当然族长是个总设计师,他会纠正可能出现的问题,等到族长以为一个迷宫完全造就了,族长就会另辟新地开始新一轮的挖掘。所以垚国充满了奇奇怪怪的迷宫。垚国原本很少植物,他们的领地几乎一毛不长,当他们来到蛊国看到如此茂盛的草木花果很是仰慕,所以会花费大量的时间移植他们喜欢的植物比如,把橿木枥木,植在迷宫的周围。蛊国人说,它们的果实可以强闻博记但垚国似乎对果实没什么兴趣而是对圆圆的叶子很有好感,垚国的臣民以为记忆太多很浪费生命。再比如,有一种树,叫柞树,一移到垚国就死,蛊国的园艺师发现是土质问题便提炼一种蛊国的土质养料给垚国,但垚国拒绝了养料因为在垚国看来,不能生长的东西硬要它生长,就失去了趣味。垚国就是这样一个简单的国度。

    垚阿问,君子国向来以礼仪文明著称,何会产生如此杀欲?更何况天下原本万物共享,岂能一统生灵?

    蛊桑摇头。蛊桑知道,类人在没有文明以前还算相安太平,自从生出了文明以后,杀戮就从没有间断过。蛊桑轻叹道:只有去君子国,看大臣君仲还有什么说法啊。

    君子国在垚国和蛊国的南面,君子国的臣民历来楚楚衣冠,彬彬有礼,翩翩风度,睦睦邻里。自从君剑继位称王后,大兴兵工,开采铜铁,剑矛戟盾装备全民,一时间尘土飞扬鼓声震天大有穷兵黩武之势。君剑横眉天下,深感夷族之蛮之蒙昧之肮脏不化已经到动摇了类人之神圣,非一灭蛮族一通天下不可。尤其可恶的是蛊国,竟然以孑孓为食害得蚊类全逃到君子国经常是疟疾横行尸骨遍野,那个垚国也不是好邻居满身泥土味,蚊类即使在他们身上停留也只是休息绝不会意识到那也是类人,想想啊天下竟然有这等类人,岂不是在往类人文明抹黑吗?还在孩童时代,君剑在先师的教导下,就产生过很大的疑问,同为类人为何差异如此之巨?你看那米国,文化是偷来的不说,语言竟然没有人可以听懂,你看那啓国,文字是那么的弯弯扭扭简直让人受不了。那时的君剑就有一个梦想,要造就类人的辉煌!虽然这一梦想和先师教导的君子国的精神完全相悖,但君剑却随着年龄的增长越来越强烈地意识到,君子国的文明乃是类人最优秀最发达最值得拥有的文明,当君剑面临最新的疟疾瘟疫的时候,消灭蛊国和垚国的冲动终于可以爆发了。君剑举行了声势浩大的聚会演讲,君子国的臣民在君剑的蛊惑下摩拳擦掌热血沸腾群情激昂,从而惊动了从不露面的渠梁。渠梁类知道,类人一玩起枪炮火药便完全成为不长眼睛的瞎子,刀光剑影无处不指所以需要远离这些危险。在渠梁看来,类人是间歇式疯子,所以渠梁总是远远地避开这类人。

    由之

    2009年10月