作者: 由之

  • 游江西婺源

    游江西婺源

    听说,春天是婺源旅游最好的季节,尤其是四月——满眼映山红满坡绿茶树满堤油菜花,加上白墙黛瓦,老树活水,可谓田园诗话世外仙境。于是在四月中旬登上去婺源的车。

    婺源现在江西境内,原本是安徽属地徽洲所辖之县。国人古时早见天上有二十八宿星座,婺女星座为之一,有星四颗,又称女宿星座、须女星座。婺女,被称之为勤劳贤惠之美女,婺源意为婺女之源也。旧时,婺源县境内多修建有婺女庙,庙内供奉婺女娘娘。此为婺源由来之一说。

    婺源从春秋以后经过历史的动荡而出现几次大迁陟,一些失意官宦和儒家布衣,睹此间锦山绣水,安家者有之,隐居者有之。星术人士认为婺源是景象万千,胎毓钟灵的好地方,故偏僻山村,勤学苦读成风,人文发达,墨皇浩瀚,人才辈出。南宋著名哲学家、教育家朱熹是婺源县城人,詹天佑是婺源庐坑人。

     

    日晕

    一早旅游车开进了婺源的村落,民居依山傍水,在春色中给人天人合一的幽然闲适感,悠然行于阡陌田埂之上,犹如世外桃源,炊烟袅袅,祥和脱俗,花蝴飞飞,宁静超然,绿阴片片,乡韵古朴。走进小村,民宅白墙黛瓦、飞檐戗角、“三雕”(砖石木)工艺精湛细腻,其构造和布局不仅体现了冬暖夏凉的科学价值,也传播着“肥水不外流”的民俗理念。在老宅的天井往往会有一口大缸专用收藏天水(雨水),导游指着一口满是“天水”的缸说,能不能看见缸底?结果把眼睛凑上水面朝水底看黑呼呼的什么也不见,导游说,假如不见底那么明天肯定不见太阳那架势好象婺源人不出家门就可以天气预报似的神气了得!走出晓起村,忽然惊现天上奇观,暖洋洋的太阳四周,出现了一个大大的环,环内是真正的青天白日纯净到没一丝的异物,环的颜色像彩虹又没有彩虹的鲜艳我惊呼:日晕!

     

    知道日晕的自然现象却从来没有亲眼目睹过导游说,城里人是很难见到的因为空气的质量有太多瑕疵,婺源被称为天然的“氧吧”可见其清净的程度,而日晕的出现表示明天必有大雨,自然或许是留给最淳朴最简单的人们。

    采花

    虽然已经过了油菜花向阳笑容金灿灿的时机但还是被“不到长城非好汉”的精神所驱使坐车上了江岭山顶。那车是山底下的私家车要价每人十五元上下一回程,因为是私家车所以很方便地谈了个价每人十元更有愿意一车五十元可坐七人只因为现在的油菜已经结子游人少少,驾驶员说山上满坡映山红,一直想看看那满坡杜鹃花开的景象因为只是听说却没有真正的饱过眼福,恰如刚刚的日晕景象。车饶着环山公路缓缓而上窗外村落静静地隐藏在山坡上风光无限。到得山顶下得车来顿时没有了先前的兴致!你简直找不到映山红的壮观惟有稀稀拉拉的躲藏在绿叶丛中杜鹃花的影子,那驾驶员说,所有的游客到了山顶就采花那映山红早被蹂躏得“体无完肤”,惟有茶树安然无恙。如此我们一行六人也开始了采花运动否则大有不合时宜的感觉……

    我远远目标到山坡下有白白的小花很好奇,便有采撷的欲望看看下坡还真有些危险但决不死心的我还是小心翼翼地下得坡来到花前,那白色的花瓣向阳尽妍当中是黄色的花蕊,花瓣自然舒展,刚想采择发现满枝是刺扎手得无从下手,看准一个枝节把周围的刺慢慢去掉颇费周折地做了回采野花的人。重新爬回山顶是很容易的事,山顶上有个老人,手上挎一竹篮笑呵呵地走来指着那小白花说:“那是‘落阳花’,能治感冒,山里人只要感冒了不吃药就上山找这花。”我问怎么写这“落阳花”?老人不知道那驾驶员也不知道有种遗憾的感觉。那老人又问要不要茶叶五快钱一袋我还在想着那“落阳花”上了车,等到驾驶员开车准备下山的时候我问那老人有多大?驾驶员说八十多了在山上长寿的人很多的,我忽然想起那老者问我茶叶要不要的问题结果马上对驾驶员说停一下,喊住老者要了三袋感觉有一种无尚轻松的满足……

    车到山下,发现那采摘的杜鹃花全无了精神花瓣萎缩枝叶无力,同伴一看自己手上的花也是如此模样凄凉地说:“早知道这样就不采了”,可见,生命的美丽一离开生命本体,美丽顿失。

     

    彩虹桥

    第一天的最后一个景点是宋朝的彩虹桥。彩虹桥,在婺源第一大镇清华镇,始建于宋,传说在廊桥落成之日,由桥上观望远处的“五指山”有彩虹挂在蓝天上,天上地下,双景媲美而得名。

    沿途绿荫浓密流水击石山气蒙蒙,向来对植物有兴趣的我忽然发现有满枝红叶的树就问导游那红叶满枝的是什么树?导游说是“红叶枫”,我疑问那树没有任何枫的气质揣摩是导游瞎扯回来一查,果不其然,婺源著名的植物有香樟树、大叶红楠木树和国家一级树种江南红豆杉,所以那红得有点发紫的当是红叶楠木,只可惜江南红豆杉没有注意到。

    彩虹桥对今人最著名的故事当为电影《闪闪的红星》,游击队被国民党封锁在山上严重缺盐为了到下山买盐,必须经过的关卡就设在彩虹桥,当时哨兵在检查来回山民小贩时的一个镜头,剧组试了很多次都被导演否决了后来看到有个山民经过,哨兵一下子就用抢托挥过去山民被砸后的神态自然流露导演甚为满意,导游说那是一个最真实的镜头事后导演对山民作了解释……可见真实的东西靠做作是难以完成的。

     

    大鄣山卧龙谷

    夜晚开始淅淅沥沥的雨水到了第二天,反而加大了,昨天的征象全得到印证,但行程是无法变更的必须看一看大鄣山卧龙谷。那是最显自然的气息地方——群山环抱,峰峦林立,森木浓密,每年的春季山花烂漫,每年的夏季浓荫清新,每年的秋季红枫尽染,每年的冬季冰雕玉砌,那四季交替显现的不同色彩,构成美妙的生命气息。而高山峡谷里更是瀑布成群,飞龙吐玉;彩池连环、相映交辉。行走在雨中的大鄣山,犹如行走在一个超级水帘洞里,瀑布欢腾飞溅,水流潺潺急流,老树古藤纵横穿插,壁竖云霄水从天降,乃神游也……

    一时兴起,乱填鹊桥仙以悦游婺源之乐:

    野木弄巧,乱石闲卧,

    瑞云蒸腾如雾。

    粉墙黛瓦炊烟绕,听遗风墨香千古。

    瀑布环壁,飞龙吐玉,

    水激汹歘无度。

    老树古藤田园村,叹痴人片瓦贫居。

    由之

    2009年5月5日

  • 科举以及科举舞弊

    科举以及科举舞弊

    中国科举起于隋唐,其公平选拔人才的主旨,让贫寒子弟越过“下品无豪门,上品无寒门”的坚壁,实现“朝为田舍郎,暮登天子堂”的理想成为可能。事关皇权社稷的盛衰,科举从一开始,其制度设计就趋于严谨,“一切以程文定去留”,明代更是推出标准化的“八股”命题。而防范舞弊措施之严密,更是到了穷尽一切手段的地步。

      有人将科举考规总结为七句话:“锁院(提前封锁考院和出题考官)以防漏题,搜检以防夹带,监考以防偷看,糊名誊录(考卷上交后由专人誊写再送阅,以防阅卷官通过笔迹辨认考生)以防关节,内外帘隔以防串通,场后复试以防冒名,考官回避以防徇私。”

      古时秀才的录取名额,是按各地文化发展的差异分配的,文化发达的地方名额多些,如江浙一带;一般地方名额相对少些,不发达地方则会给予照顾,如贵州。但是,名额多的地方考生也多,江浙人如果把自己的户籍变为贵州(类似今天的高考移民),考取的机会就大大增加。也有人试图找人“替枪”应试,但可操作性很低,因为考生的姓名相貌等信息,是要在户籍地发榜公布的,有的地方还要求考生出示族谱,在“熟人社会”里,“冒籍”和“冒名”很易被发现。

      考生的实名担保制度盛行了很长时间。致力科举文化研究的近代名人齐如山,在其《中国的科名》中介绍,考生听到学政(省里主管教育的长官)点名,不但要大声应答,还须走到学政面前喊“某人保”。这保人通常是考生花钱请来的廪生(明清两代经考试入府、州、县的学者,由公家给以膳食。通名生员,习称秀才),这廪生也要接着应答“某人保”。有的地方还要层层作保,甚至每一层都要多人担保。考生如有“冒籍”、“冒名”,保人是要革除功名并下大狱的,因此买通保人找“替枪”十分困难。

      考生科场作弊,统统取消资格;已考中的则取消名额,“执送刑部问”甚至“禁锢终身”。考官没有尽责导致考生“冒籍”、“冒名”成功,轻者降级调用,重者革职查办,直至流放、问斩。

      被流放的犯人多是充军和苦役,没有朝廷特许不准回来,往往意味着就此终老。清代东北的流放地很多,最著名的是位于黑龙江省海林与宁安的宁古塔。那时宁古塔尚未开化,气候严寒,人烟稀少,号称“荒徼”。而据史载,仅在顺治年间,因科场案、浙东通海案(祁班孙兄弟等的复明抗清被捕案)等被流放到宁古塔的多达数千人,尸骨永埋宁古塔的流人不知凡几。可见当时的科场舞弊,罪同谋逆。

      惩处虽重,仍有人抵不住功名诱惑,1000多年来科举舞弊案源源不断,手法屡见翻新。但在政治清明时代,科举风气总体上还较为端正,只是到了明末,官吏腐败,科场舞弊风才越吹越烈。清王朝恢复科举取士,科场积弊也随之沿袭下来,并在顺治年间达到顶峰,酿成丁酉系列舞弊大案,大狱四起,株连甚广。

      顺治十四(1657)年,岁次丁酉,顺天考场爆发大型科场舞弊案。主考官李振邺、张我朴等人公开受贿,致众议沸腾,考生集体到文庙哭庙。刑科任克溥上疏:“北闱榜发之后,途谣巷议,到处都有不满怨言,此中弊窦甚多。”吏部﹑都察院会审,审出李振邺赃证有据;吏科给事中(行使稽查六部职责的官员)陆贻吉与居间博士蔡元禧﹑进士项绍芳以及行贿中试举人田耜﹑邬作霖等舞弊属实。7人俱立斩,家产籍没,另有108人流徙宁古塔。

      影响较大的还有康熙五十年的辛卯江南乡试案———中试者多为扬州盐商子弟而被质疑,其中吴泌﹑程光奎等人文理不通,舆论大哗。结果涉案的两江总督噶礼、江苏巡抚张伯行被解任;副主考赵晋与同考官王曰俞﹑方名私受贿赂,斩立决;吴泌﹑程光奎等均绞监候(死刑,监禁等候再审);主考左必蕃失察革职。

      咸丰八年的戊午顺天乡试案———主考官大学士柏葰听从家人嘱托而替人换卷,副主考程庭桂之子程炳采收受关节条子,交家人带入场内。结果5人先后被斩,数十人被流徙﹑革职﹑降级调用﹑罚俸。柏葰成了清代科场案中唯一被斩处的一品大员,也是科举史上死于科场案的职位最高的官员。

      纵观科场舞弊,有两点比较明显。一是打击扩大化,案情往往没那么严重,冤死的官员不少。有学者就认为,清初科场案的轰动,与载垣﹑端华﹑肃顺等人为排除异己,深文周纳,罗织罪名有关。二是舞弊虽多,但像“罗彩霞案”那样的冒名顶替,尚罕有敢于尝试的。今天科场的舞弊已舞到深层,连姓名、身份证和档案也可改掉,唯一的解释只能是,监管虚设和问责空缺下的潜规则腐败。

    由之整理于2009年8月31日

    原文可见

    http://www.chinanews.com.cn/cul/news/2009/05-26/1708362.shtml

  • 作弊书《五经全注》

    作弊书《五经全注》

    1997年5月5日,微型《五经全注》在开封被发现,这一套只有火柴盒大小但印有30万字的《五经全注》,问世于清朝光绪年间,是当时科举考场作弊的专用书。所有参加考试的士子都遭到彻底的搜身检查,就连考生头上的辫子也要解开来查过,甚至还要察看肛门,可谓斯文扫地。为杀一儆百,清政府还在考场实施严打。一旦发现作弊,按照《大清律例》戴枷三个月示众,杖一百,最后还要发往边疆充军。尽管如此,一旦高中,光宗耀祖的诱惑力实在太大了,作弊之风屡禁不止。

    作弊书:先手抄后印刷一旦查出诛九族。八股文章讲究“起承转合”,有一整套专门的格式和撰写方式,如果不饱读经书,熟记《四书》、《五经》的每个章节,就无法通过科举考试。朝廷为了防止考生夹带作弊物,特地规定衣褂、袍裤乃至帽子、袜子都必须是单层的。于是这种如火柴盒大小的《五经全注》问世了。它可以放在靴底、藏于袖中、匿于砚台底部携带入场。这种作弊专用的微刻本,仅见于清朝中、后期,应该是我国古籍中字体最小、版面密度最高的私刻本之一。它售价奇高无比,专供考生作弊参考。在开封露面的这套微型《五经全注》线装本共分上下两册,全书352页,30万字。其内容包括了《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋左传》五种儒家经书的全部内容及宋代儒学大师的详尽注释。书以黄褐色纸为封面,内文为宣纸印刷,墨色精纯,校勘精当,印刷精细,完全是手工抄录后再印刷的,令人叹为观止。标榜为旅途便于携带的微型《五经全注》,实际上是为考生作弊提供方便。朝廷对搜出此书的处罚异常严厉,一旦发现,就要株连九族。

    由于夹带这种“袖珍书”要冒着很大的风险,所以数量不多,留传下來的更是寥寥无几,目前发现的总共有七八本,继开封之后,在南京江南贡院和浙江东阳相继发现了微型版的《五经全注》。南京江南贡院历史陈列馆中的微型《五经全注》字极小,一粒米可盖八个字,然而一笔一画都十分清晰。此书采用的是一种叫油水分离法的特殊石印技术。该技术是鸦片战争前后从德国引进的,这种微印技术已在全世界范围内失传。石印微刻《五经全注》孤本,比南京江南贡院的“袖珍书”体积更小,每个字不到1毫米,但看起来十分清晰。该书印于光绪己丑(1889年),书中还写了行文的格式、避讳等考试常识,给考生提供了全方位的一条龙服务。

    由之整理于2009年8月31日

    原文可见:

    http://wenwen.soso.com/z/q23212832.htm?rq=34634672&ri=2&uid=0&ch=w.xg.llyjj

  • 闲说09年高考风波

    闲说09年高考风波

    每年的高考总会有些事情可以唠叨有些是老生常谈有些是新闻新事,因为每年都可以听到高考的作弊、泄题、代考之类的话题以至于高考出点什么消息显得相当的麻木……但今年的高考甚至出现家属围攻公安局的屏蔽车、殴打监考老师的事件,也许真的是史无前例。出于好奇,很想知道国人对高考违规的处罚便搜寻了《国家教育考试违规处理办法》结果发现,假如考生违规“视情节轻重,可同时给予停考一至三年……停考期间考试成绩无效。”而对考务人员的违规轻者教育或者行政处罚重者送相关部门处罚如何处罚则没有定论。在一个丧尽廉耻荣辱的环境里,此等处罚不仅没有处罚的震慑力而且很多处罚条款含糊不清。考试作弊无疑于偷盗别人的财物而且是比偷盗更为恶劣的行经因为人品是无法用价值去衡量的,出现在如此神圣的高考场合下而且是肆无忌惮的堂而皇之的作弊,可见人心之沉沦……

    据说,国人自从有了科举舞弊便从无间断原因是功名诱惑深重。历史上,但凡国泰民安科举风气尚为端正,只是到了明末,官吏腐败社会昏暗,科场舞弊之风也就越演越烈。到了清王朝恢复科举取士,科场积弊竟沿袭下来,并在顺治年间达到顶峰,酿成丁酉系列舞弊大案,大狱四起,株连甚广。虽然各王朝对参与作弊的人员之处罚力度用今人的眼光看,相当贩毒劫杀之罪,不是流放终身监禁就是斩立决,但时有抵挡不住功名诱惑的人铤而走险。这样看来今人的处罚实在是算不得什么或许是文明的体现?不知荣辱为何物又如何能知道文明?我看清政府的律法就值得借鉴,按照《大清律例》,一旦发现作弊则戴枷三个月示众,杖一百,最后发往边疆充军,假如还有“作弊书”带进考场,一旦查出诛九族。呵呵痛快!

    由之

    2009年6月16日

  • 数独09008

    数独游戏

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    来自《扬子晚报》2009年3月4日

  • 数独09007

    数独游戏

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    Kafka费时42分钟

    来自《扬子晚报》2009年4月8日

  • 数独09006

    数独游戏

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    kafka费时22分钟。

    选自《杨子晚报》2009年5月16日

  • 无乐斋日记——读《人都是要死的》

    无乐斋日记

    下午在读《人都是要死的》,然后停在下面的一段对话:

    “留在这里。您想望什么,我给您什么。”

    “我想离开这里。”

    “啊,蠢人!”我说,“您到了那里会有什么样的生活?”

    “人的生活,”她说。“在您身边,人没法呼吸,您不懂吗?您扼杀了一切思想。您给,您给,但是您给的仅是些哄人的玩具,可能是这个缘故,安托纳(您的儿子)才选择了死,因为您没有留给他其他的生活方式。” P151

    一种压迫感……

    由之

    2009年5月23日

  • 论 孤 独

    论 孤 独

    从一个人的生命诞生起,就在娘胎里享受着温暖的包围一经脱胎顿时觉得孤独无援便急嗷嗷大哭,一个新的生命是带着恐惧带着陌生带着讶异张望着这个世界,这生命太想依附了太想温暖了然而离开娘胎生命注定是孤单的,人们为了摆脱孤独开始寻找爱以为爱能温暖灵魂其实那不过是短暂的麻痹一时的忘却,“我们大家都孤单。这并不是环境问题,……人本身总是孤单的,你将永远孤单……”([法]罗歇·瓦扬)甚至你无处可逃,孤独总是像魔鬼一样缠绕着你的灵魂你的肉体……

    很多年以前曾经说过,假如你无法拒绝你不喜欢的东西那就只好喜欢否则你的生命将被摧毁比如你不喜欢你的工作,但你又无法拒绝薪水那就只好喜欢这份工作,否则不仅仅是痛苦的问题更可能是工作的错误导致的灾难问题,比如你根本无法逃避孤独的影子那你只好学会享受孤独比如,夕阳西下月儿攀枝清风拂面湖水倒影那是孤独最好的心境你享受了吗?精神这东西是这样存在的:你越是逃避它越是纠缠着你像毒品一样一旦染身便无法脱身,惟有“没心没肝”的生命不以为然,青青草儿那怕是孤独生长在崖壁也是清闲悠然任凭风吹雨打总是一岁一枯荣……

    孤独是人的生命财富所以你不该浪费更不该唾弃的,当一个人没有孤独的时候生命也就结束了。

    由之

    2009年5月19日

  • 无乐斋日记——512周年祭

    无乐斋日记

    512周年祭

    风轻雨细蒙蒙天

    柏浪松涛巍巍山

    乾坤万象默默哀

    九州生灵悲荼炭

    由之

    2009年5月12日于无乐斋