作者: 由之

  • 无乐斋日记——看《华丽一族》……

    无乐斋日记

    酒这个东西就是这样,你原本想做的事,等你喝了酒以后,想做的事已经搞不清了。就像现在,我都不知道该做什么。幸好我原本就没什么大事,酒便不必承担什么责任。

    由此,桌上的零星白纸上我看到了几天前看的日本电视剧《华丽一族》的文字记录,让我想起子父爷三代的情结,当儿子击掌以后鲤鱼在湖面上游向儿子的时候,父亲的心病无限扩张,因为自从父亲的父亲过逝后,鲤鱼从来没有出现过,便坚信儿子不是他的而是他父亲的产物。当儿子看到一条被唤作“将军”的鲤鱼游出水面时,茫然地说道:“仅仅是一条鲤鱼的出现”,其实他不知道,就是这条鲤鱼的出现酿成了最终的悲剧。所以任何人,只要有了心病,一切都变味。受害最深的,是最纯粹的人。

    同时还有两点值得玩味:当所有的一切都可以用金钱交易的话,人类崇高的活动便索然无味,智慧游戏的刺激完全由肮脏的交易所替代,纯洁的心灵显得特别的可怜。这是真实的现实社会,“弱”者最好别在游戏中显示智慧,否则灾难深重。

    另外,印象深刻的是儿子铁平在面对公司员工说的一句话:有你们这么优秀的员工,我感到无比的幸福。我不知道我们的官长有多少会想到,所有的工作,所有的计划,是员工的血汗一步步加以完成的,即使面对失败,员工仍然是企业的灵魂。这种管理者的精神境界,国人何时能够移植过来?看看我们的管理者们,不是标榜自己的工作成果就是对属下的威胁训斥,没做好全是员工的问题,业绩全是自己的功劳。人性啊人性,堕落到何种程度!

    由之

    2007年11月19日

  • 无乐斋日记——尼采说:我是河边的栏杆

    无乐斋日记

    尼采说:“我是河边的栏杆,谁能扶我的便扶我罢。我不是你们的拐杖。”怎么理解?很难。假如你想看什么又迷惑,也许借助于我能看到点什么,但你真的想看到点什么,老实说,不要依靠我。你就是你,绝对不可能是我!

    人类的精神遗产有多少可以传承,放在当今社会,实话实说,不知道。说到底,精神很抽象,这就好比,男人想着性,女人却要爱,怎么走都要有问题。所以这时,我相信智者的话:我不是你们的拐杖!

    由之

    2007年11月16日

  • 关于爱情的科学话题

    关于爱情的科学话题

    “她的前脑对她说,这是个麻烦人物,面对事实吧,他从来不做出承诺,又贪恋杯中酒,还没有稳定的工作。但中脑不肯听,中脑喜不自禁地说,哇,他身穿牛仔装是那么潇洒,飘垂在前额的黑色卷发是那么可爱,当他抽烟的时候,那坏坏的劲头简直太帅了!”这是新加坡《海峡时报》上的文字,表明女人在陷入爱恋时,聪明的神经系统却会出现愚蠢的念头。该消息还说,2000年伦敦科学家对热恋中的男女进行功能性核磁共振扫描,这些脑部成像显示浪漫的爱情在很大程度上像酒瘾或毒瘾。很是钦佩那些科学家的执着精神,竟然把虚无缥缈的形而上的东西科学量化,由此可以断定,爱恋中的男女显得荒唐或者弱智不作为怪,假如显得正常反而有些怪了。问题是,酒精和毒品是麻醉剂,是通过药理或者化学作用刺激着神经系统,这是不是说,假如可以一直恋爱,人类需要的刺激感官的欲望就可以得到满足?非常不幸的是,美国纽约州立大学的心理学家阿瑟·阿伦宣布:爱恋激情维持的时间是6个月,最多持续2到4年,何况爱恋的对象又不是总能找到,所以人类似乎摆脱不了毒品和酒精的需求,确实不幸。

    科学有两个好处,一个是说明事实,另一个是尽可能地接受事实并改观人类的生存质量。人类在攻克“瘾”患所花费的精力和智慧,还远没有达到科学的要求。我的理解是,在人类很多活动中,科学有时会显得很无能,比如唯物和唯心两大哲学领域,用科学去量化“唯心”的东西就显得很不科学,甚至很不智慧。虽然国人科学的春天来得很晚,但国人的智慧远在西方人之上,尤其是人类精神生活的层面所给出的境界,简直是人类的理想国——所以中国有老子,有庄子,有慧能。几千年前的国人就知道,心灵的东西,科学是无法解决的,所以就有枚乘的《七发》,我猜想枚乘可能是世上最早的心理医生。国人也知道,爱情是个奢侈品,不是所有人都能消受得起,更不要说要永远消受。所以国人更多的是筑个窝,生儿育女过日子。风风雨雨几千年的涤荡,社会忽然充满了尽情享受爱情这个奢侈品的男男女女,轰轰烈烈又凄凄惨掺,从情窦初开的少男少女到七老八十的婆婆公公全都想过足爱情“瘾”。一时间,过日子的人少了,过“瘾”的人多了,八卦消息漫天飞舞,彩色旗帜到处飘扬。假如被国人的老祖宗知晓时下这样借用“八卦”,七窍出血当不为过。

    瘾从医学的角度来看,是病态,而且是无药可医的病态,比如赌瘾,比如酒瘾。把美妙无比充满艺术魅力的爱情也和“瘾”挂在一起,或许要遭到雷劈天打。不过国人没这个意思,那是西人科学显示的结果。所谓爱情,国人以为是非常人可玩得起的游戏。“爱”要哀婉幽怨,“情”要趣味盎然,会吟诗填词,能抚琴唱曲,有闲敲棋子落灯花的悠闲,有舞文泼墨点秋香的兴致,哪像现在乱烘烘的打打杀杀的割腕跳楼的一无所知却要死要活地求爱的简直就像无赖痞子走进孔子学院在耀武扬威。国人文化的精髓部分也许是:它让你知道什么是你该做的,什么是你不能做的。你该做的表明你可以做有权利做,你不能做就是说你不要淌这个浑水。自然无为,逍遥自在,也许是地球人最高的精神境界。只是今人痛失“大学”,无知“逍遥”,不悟道法。本不该玩爱情游戏的人却如毒瘾缠身,呜呼哀哉!自身难保还奢望爱情,或者消受爱情,那可真是一江春水向东流啊。

    由之

    2007年11月15日

  • 无乐斋日记——每天做点什么……

    无乐斋日记

    很多年以前,我看到一篇短文,说人生要开心充实,应该每天做一点事,看一点书,学点知识,玩点喜好(doing,read,study,play)。假如真是可以按照这样的安排,时间的流逝对你而言绝对是一种享受,只是常人难以持久而已。要你每天都做一点事,而且显然不是机械的东西比如上班或者教室听课,就比较有问题——这要求一直有变化的创造的因素在里面,而不是千篇一律的活动。看书还容易,但每天要学些知识,估计凡人的欲望极其有限。唯一容易完成的就是玩你喜欢的游戏。古人云:玩物丧志。这最容易的东西往往也就最容易把你的生命吞噬掉。有一段时间,我试图按照这样的标准安排我的生活,最初会发现,全新的生活气息激发着每一个黎明充满活力。要求不多,每天只做一件事,并不是要你用一天的时间完成《尤利西斯》,而是为了《尤利西斯》每天你做了没有;不要奢望一天读完一本你喜欢的书,而是你读书了没有;人类的文明或者信息爆炸的现在,每天总会有疑问或者一直困惑着你的疑问,探究过了吗学习了没有!最不好控制的是游戏,比如你下棋打牌,可能会花去你一天所有的时间。最后,你便把所有的时间葬送给了游戏而把其他所有的趣味丢失殆尽,忘记了最初做一点看一点学一点玩一点的标准,直到把时间玩完为止。

    记得大学期间,每天临睡前都会想着第二天的活动,比如一早要去操场跑步锻炼,上午要上两节《数学分析》课,下午要到区图书馆借阅《七叶集》读读叶辛的诗,晚上和同学去衡山电影院看场电影等等,每天一个画面,精彩纷呈,无限充实。每想到此,很是怀念大学生活。

    其实,生活原本一样,只是很多人每天的画面无有变化,单调而乏味,全是自己惹的祸。

    由之

    2007年11月14日

  • 无乐斋日记——看《美食总动员》……

    无乐斋日记

    虽然有点被动,但还是看完了《美食总动员》,颇为感慨编剧和导演的境界。且不说画面的细节,但看台词就让人玩味无穷。辑录如下:

    1、耗子就是耗子,生来如此。

    2我知道听起来不可思义,但是真相有时候就是这么不可思议。但它的确是事实。事实就是,事实就是我一点天赋也没有!

    3、我们不是厨师,但我们是一家人。

    4、许多时候,批评家的工作很简单。我们的风险很少,我们也很享受可以随意品评厨师和他们厨艺的这种高高在上的姿态。我们肆意地作出批评,随心所欲,哗众取宠。但我们不得不面对的事实是,在许多情况下,即使是再普通的垃圾食品,它本身都要比我们对它的批评有意义得多。但有时评论家也会冒险,那就是他们发现并且维护新生事物的时候,世界对新的天才和创造总是不友好的。新生事物需要人们的包容,昨晚我遇到了这样情况,我尝到了独一无二的厨师做的一份美味绝伦的菜肴。这到菜和它的作者,超乎了我以往对优秀厨艺的所有想象。我这么说已经很保守了,它们深深震撼了我。过去我非常蔑视加斯图厨师的那句名言:谁都可以做厨师。但现在,我想我完全理解他的意思了。不是所有人都能成伟大的艺术家,但伟大的艺术家可能来自任何地方。没有比正在加斯图做菜的那些天才们更平凡卑微的人了。在大众眼里,他仅仅是法国最好的厨师而已。我会再回到加斯图,品尝那里更多的美味,真是个美好的夜晚,我一生中最美好的时刻。

    5对于生活,我们唯一可以预知的却正是它的不可预知。

    6、食物本身没有问题,但是只要有食物出售,厨房里就必定要有耗子。

    尤其结尾的长篇独白,我把它分为4、5、6,实在是我们的影视作品难以企及的。一部卡通作品都能站在这样的高度,可想我们的文化底蕴失落到何种程度。这让我想起一段时间流行的语言:我是痞子我怕谁?简直就是无赖的语言。假如是这样的文化人弄出的片子,除了无赖的形象不知道还会留给世人什么东西。

    由之

    2007年11月7日

  • 无乐斋日记——总闻说小市民在……

    无乐斋日记

    总闻说小市民在耳际,暗想,或许我也可以是小市民罢,因为我从来就不是什么大市民。通常,总在晚餐饮酒当儿看些晚报的信息,什么交通事故飞机坠落死了多少人啊怎么死的啊细枝末节的,或者三头六臂的要截肢啊放在远古国人可是以为通天的象征所以传说就有多个头多个手的总化为神。在家随手关灯的习惯很少因为不喜欢黑暗,丢三落四的肯定是我的特长所以小市民得可以!打开百度一搜寻,才发现小市民的定义有:“尖酸、刻薄、小气、无礼、素质低下全部囊括”,如此看来,我和小市民的距离实在相差太远,难以入伍啊。

    子曰:“饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之犹贤乎已!”我猜想,这是典型的小市民面貌,而且得到孔老二的认可:为之犹贤乎已!

    孔子的意思是,饱食终日,无所用心,多无聊啊,所以要有“博”、要有“弈”,而且仍不失为君子。一想到此,我就觉得,小市民的定义有些偏颇……原来“大市民”比较妒忌无所事事的人然后挖苦之。

    由之

    2007年11月6日

  • 无乐斋日记——解读“域外箴言”

    无乐斋日记

    在整理近几天报纸的当儿,看到《环球时报》的“域外箴言”,颇有感慨,乃解构以为乐。其标题为“成功男人”,逐条解之:

    其一、“何必反驳女人的意见,还不如等她改变主意呢!”要我说的话,让女人改变主意恰如让你改变主意一样,还不如等地球倒转。最好的方法是:何必考虑?

    其二:“我已经两年没跟我妻子说话了——我不想打断她。”耐心极佳!这肯定是失败的男人,不在话下。

    其三:“女人一旦把她的心交给你,其余的你不想要也不行了。”这就麻烦了,你不想要的,也全要给你,捆绑式销售,已被列为违规,但女人的这一违规,令无数男人尽折腰。解决方法:慢慢等待3·15的到来。

    其四:“对于男人而言,成功就是挣的钱比自己女人花的更多。”假如以这个为标志,男人可怜的可以!男人成功的标志是什么?其实很简单,他不想要的就不要。做到这一点很难,所以成功男人太少。

    由之

    2007年11月5日

  • 无乐斋日记——校运动会的尴尬……

    无乐斋日记

    自以为是而且不自量力,摔了跟斗还不知道是怎么回事,这是我今天跳远以后的感悟。总以为,跑个百把米,跳个三五米,不在话下。可是在今天上午的校运动会上,让我出尽洋相虽然只是我自己感觉是洋相。二十几年以后让我第一次真正的在起跑线上跑步,就象踩在棉花上双腿用不上力,我才明白,别再奢谈我能。可能我不会忘记我突然起跑时的感觉,我感到我的脚不是我的,我的身子在前进但我无法控制以至于起跳的瞬间像在梦游然后摔在了沙坑,爬起来走出沙坑我发现鞋里是沙袖口粘满沙,始觉梦游结束。

    一直不做的事肯定做不好,虽然大学期间我可以跳过四米六达到优秀但几十年不玩你就完。过去的事永远过去了别再去想,想了也没用就像今天假如你跳出了四米六不是冠军也是亚军但在你大学的时候,不过是平平而已但你今天只能是梦游,搞个三米三。

    晚餐时朋友说今天是光棍节因为今天的日子是十一月一日,111,算是光棍的象征。我想我跳远跳了三米三三,333,随便怎么说我也不算光棍吧,何况还是老光棍。

    由之

    2007年11月1日

  • 无乐斋日记——观《越狱》……

    无乐斋日记

    看完《越狱》第三季,回想《越狱》的故事,你总能多多少少看到美国的价值观,比如,出卖者没好下场,比如没有不可能的事,甚至令人恶心的T-拜克也能看到人性深层的一面,以至于他到现在还能活着。美国的影视充满暴力,一点不错,但在暴力的同时,美国文化总是渗透在里面,你看《教父》,黑社会要杀人了,还要呵护一群小孩。对小孩的承诺看得比生命还要重因为只要是承诺就得有诚信所以美国人仇恨出卖者。

    记得第一次看《女人香》时被震撼的情景恍若昨天的事。然后推荐给女儿看,然后是一遍又一遍地看,甚至女儿也会独自一人看。一个中学生看到几个同学恶作剧校长,然后校长要他说出是谁甚至极尽其所能威胁该中学生,同学要该学生搪塞校长说天太暗没看清以逃脱校长大人对他的处罚,但是该中学生还是坚持对校长说:我不能说。最后是退伍将军挺身而出在全校师生面前痛斥校长的卑鄙学校的虚伪,盛赞该学生的诚实和正直,同时对坐混在下面的肇事者不敢承担责任的行为嗤之以鼻,实在是精彩的场景,我可能还会看上一百遍如此痛快淋漓的画面和台词。也是从那时,开始喜欢阿尔帕仙努。

    热爱生命,诚信正义,坚韧不拔的奋斗拼搏,永不放弃的追求精神,你总能在西方的影视作品中看到这些主题。反观我们的影视,传播什么文化呢?更为凄凉的是,最近的某个颁奖典礼竟然要靠某个明星的活动张罗才能象目象样地轰轰烈烈展示,简直是天方夜谈。其实,那些影视人员看的东西不少,见的世面也多,怎么尽弄些小丑式的把戏,耍弄些小聪明,像小孩玩家家似的没智没慧的,真是可怜。

    由之

    2007年10月30日

  • 回来吧,人文精神

    回来吧,人文精神

    海南某校校长竟当众下跪以求学生好好读书,甚至在教室里跪着上课,以感化毫无求知欲的学子,令人“叹为观止”。著名作家王蒙在回应郭敬明被推荐加入作家协会一事时说,剽窃和入会是两回事,立马觉得王蒙也许是老糊涂了,过早进入老年痴呆。两件事放在一起,你会觉得国人的知识分子被异化的程度比中国经济发展的巨变还要大。

    如今的在校学生,所最关切的事情几乎与学校的智力教育无关,而学校人文精神的缺失又强化了学生的不良行为,这是一种极为普遍存在的现象。但是更多学生包括家长认为是学校没有给他们提供良好的教育,因此他们是受骗者受害者。当我们的学校教育关起门来一味追求自身的教育价值而忽视形形色色的社会现象、成人文化以及浮躁势利价值观的冲击时,还能有多少被认为“好学生”的群体存在?而且更为不幸的是,好学生也往往以坏学生为榜样,还觉得自己是不成功的。假如师长不去关注学生的趣味总在自身框定的理念中玩弄着自己的游戏规则,犹如一百多年以前闭国锁门的朝廷,自以为天下唯我独尊,却差点亡国殃民。所谓病入膏髓,冰冻三尺,决非一日成就得了的。面对千苍百孔的校园,其抵抗力极为虚弱却又要彰显教育的权威以至于丢尽脸面丧失尊严一派混乱。据说国人是极讲究“面子”的国度,校长大人竟然不顾“面子”当众下跪,让人想起山中之虎初见庞然之驴的典故,不禁叹曰:“技止此耳”!师道尊严早就远扬海外,国人却丢失殆尽,一个校长如此无奈降格,好比政府跪在贪官污吏面前以求其两袖清风尽忠职守,哪门子事啊!

    整个社会的商品经济洪流严重动摇着五千年的文化根基,倘若国人的文化人再不能坚守精神家园的话,那么国人的信仰危机、人格扭曲、精神荒漠必然会如印尼海啸势不可挡地冲向神州大地。从如今社会价值观的沦丧、人性的物化来看,我们的文化已被腐蚀得面目全非,我们的文化人被奴役得全没了自我。一个社会的良知往往是由知识分子所张扬所坚守的,而当今,恰如有人所说,“不仅文学,整个人文精神的领域都呈现出一派衰势”。社会大势是:严肃不够,“活泼”过头,认真缺乏,“投机”当道。80后的被称之为“作家”的,老老实实写点东西学点文化做点正事的,不知道在哪里。假如真的以为他们能写出点什么,那一定是国人文学的悲哀。记得去年韩寒的博客喧闹声,让我领教了韩寒的精力——一个尚未成年的小毛孩在抛出的《三重门》里,竟语多“性”趣;几年后已成年的他又满嘴“屁”话,真是一“喊”就“寒”啊!我就想:80后的舞文弄墨的人,真有墙上芦苇山间竹笋的本性呢!怎么还有脸面抛头露相呢?他们也配谈文学(让我想起辜鸿铭老家伙的语气!)?

    西方人早在两千多年前就知道遥远的东方有一个充满智慧的“丝人”国,两千多年以后,假如西方人看到“丝人”国尽是韩寒郭敬明之流,一定会惊诧“丝人”国的进化比宇宙的演化还要慢!看看如今的网络文字,酒吧茶坊闲聊调侃的东西用来创造价值,实在文学最大的悲哀!不知道从什么时候开始,国人女性竟追逐起无病呻吟的癔念,好象红尘就踩在脚下。老实说,你吸毒你杂交你和一百个男人做爱甚至和一千个男人同时作爱上了基尼斯大全,只能说明你无聊啊。记得黑塞在小说《玻璃球游戏》中说过:“倘若思想不纯净与清醒,倘若精神良知不再受到尊重,那么船舶和车辆很快就会偏离航线和常轨,工程师的滑尺连同银行与交易所的计算数字也会失去其权威和合法性,随即降临的是一片混乱。人们总是要花很长时间才醒悟过来,原来文明的一切表面,一切技术、工业、商业等等,也必须有精神上的道德和正直才行。”当我们把校长下跪和王蒙力挺综合思绪后,再来领悟黑塞的文字,你会觉得国人的精神真是可怜,国人的价值观丧失的可以。

    由之

    2007年10月27日