浣溪沙·墨迹旧痕
书中掉落一旧照，原是甲子岁秋旧墨痕，词句堆积苦堪言……
旧岁墨痕旧岁欢
徜徉香径独临兰
晚来觉悟护花难
臆想时时求绝境
暇闲日日恋垆边
巴人白雪两重天
由之·20121108·石城
作者： 由之
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话说顺手……
话说顺手……
雨后下班，走到停车的校门口拿“老坦克”，坐垫有些潮湿，就往坐墩下拿抹布，不见了……这是第四次被人拿走抹布，而且是在大学校园里！
小小抹布，不是什么特别价值的东西，可是在特定的时候却显示了特别的价值：雨后座椅必定淋湿，手抹不干，一骑车“人”只好顺手从别人的坐墩下拿来抹布一用，自然而然地，用完后就放到了自己坐墩下。国人经常把不属于自己的东西归为自己由此可见一般，问题在哪里呢？仔细一扫长长停放的自行车，发现座椅下放抹布的寥寥无几，被人顺手牵布也就不足为怪了：谁不想方便呢？！所以要责怪的话只有责怪自己：为什么要放抹布在座椅下呢，不是在诱惑别人在需要的时候“顺手”吗？
同样是这个停车位置，子皮也遭遇过比较温馨的小事。子皮经常神魂颠倒丢三落四的，某次上班时，匆忙停完车就往办公室走，两个小时后发现钥匙忘在车兜里了，赶紧下得楼来直奔校门口，结果发现：在子皮的车兜里，子皮的钥匙被人用一张旧报纸遮盖着。子皮的感觉之情无言以表，只有默默地感谢那位邻车人：当他停完车发现了邻车有一个黑色钥匙包留在车兜里没有被车主人拿走的时候，顿感钥匙包不太“安全”，便顺手拿起一张旧报纸，至少不会“诱惑”有顺手牵羊癖好的人再次“顺手”，因为邻车人知道，对别人而言，钥匙包根本没什么用！可是一旦丢失，钥匙主人却会麻烦一番的。
少一些顺手牵羊，多一些顺手送情。
由之
2012年11月11日
石城无乐斋
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忆秦娥·眺看山破
忆秦娥·眺看山破
如何过？
油盐柴米多繁琐。
多繁琐，
室虚性惰，
古琴空卧。
箪瓢陋室无颠簸，
漆园浊酒常游堕。
常游堕，
近前残荷，
眺看山破！
由之·20121111·无乐斋
附忆秦娥词谱：
中中平（韵），中中平（韵），
中仄平平中仄平（韵），
中平中仄平（韵）。
中中平（韵），中中平（韵），
中仄平平中仄平（韵），
中平中仄平（韵）。
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菩萨蛮词谱
菩萨蛮词谱
《菩萨蛮》，唐教坊曲，后用为词牌。亦作《菩萨鬘》，又名《子夜歌》、《重叠金》等。唐宣宗（李忱）大中年间，女蛮国派遣使者进贡，她们身上披挂着珠宝，头上戴着金冠，梳着高高的发髻，号称菩萨蛮队，当时教坊就因此制成《菩萨蛮曲》，于是后来《菩萨蛮》成了词牌名。双调四十四字，前后阕均两仄韵转两平韵。另有《菩萨蛮引》、《菩萨蛮慢》。《菩萨蛮》也是曲牌名，属北曲正宫。字句格律与词牌前半阕同，用在套曲中。许多文人骚客都写过以《菩萨蛮》为词牌（曲牌）的诗词，其中以温庭筠《菩萨蛮》十四首最有名。
一、词牌简介
《菩萨蛮》，原为唐教坊曲名，《宋史·乐志》、《尊前集》、《金奁集》并入“中吕宫”，《张子野词》作“中吕调”。其调原出外来舞曲，输入在公元八四七年以后。但开元时人崔令钦所著《教坊记》中已有此曲名，可能这种舞队前后不止一次输入中国。为词调中之最古者，属小令，共四十四字，以五七言组成；通篇两句一韵，凡四易韵，前后片各两仄韵，两平韵，平仄递转。第一、二句即为七言仄句。第三句为仄起之五言句，换用平韵。第四句为五言拗句。后半第一句为平起仄韵之五言句。第二句为仄起仄韵之五言句。第三、四句与前半第三四句同。情调由紧促转低沉，历来名作最多。作者 韦庄（836年─910年），字端己，杜陵（今中国陕西省长安市附近）人，诗人韦应物的四代孙，唐朝花间派词人，词风清丽，有《浣花词》流传。曾任前蜀宰相，谥文靖。唐初宰相韦见素后人，少孤贫力学，才敏过人。为人疏旷不拘，任性自用。广明元年（880）四十五岁，在长安应举，正值黄巢军攻入长安，遂陷于战乱，与弟妹失散。中和二年（882）始离长安赴洛阳。中和三年（883）春，四十八岁作《秦妇吟》。不久避战乱去到江南，五十八岁回到长安，一心想要应试，以伸展其治国平天下之抱负。乾宁元年（894）五十九岁登进士第，授校书郎。乾宁四年（897），时年六十二岁，被“宣谕和协使”李洵聘为书记，同至西川，结识了西川节度使王建，回长安后，改任左补阙。天复元年（901）六十六岁，应王建之聘入川为掌书记。天祐四年（907），朱温篡唐。唐亡，力劝王建称帝，王建为前蜀皇帝后，任命他为宰相，蜀之开国制度多出其手，后终身仕蜀，官至吏部侍郎兼平章事。七十五岁卒于成都花林坊。
二、菩萨蛮词牌格律
中平中仄平平仄（韵）
中平中仄平平仄（韵）
中仄中平平（韵）
中平平仄平（韵）
中平平仄仄（韵）
中仄中平仄（韵）
中仄仄平平（韵）
中平中仄平（韵）
共四段，双调四十四字，上下片各四句两仄韵、两平韵，换韵方式是“甲乙甲丙”。每段押不同韵。
三、词牌来源
唐苏鹗《杜阳杂编》：“大中（公元847-859年）初，女蛮国贡双龙犀，明霞锦，其国人危髻金冠，缨络被体，故谓之‘菩萨蛮’。当时倡优，遂歌《菩萨蛮曲》，文士亦往往效其词。”（见《词谱》卷五引）《唐音癸签》、《南部新书》略同。又《北梦琐言》：“宣宗爱唱《菩萨蛮》词，令狐丞相假飞卿所撰密进之，戒以勿泄。” 所谓“菩萨蛮”，是波斯语Mussulman或其讹形Bussurman的译音，意为伊斯兰教徒（穆斯林）。当时教坊，谱作曲词，遂为词名。后杨升庵改蛮为鬘，失其本矣。后人又名为《重叠金》、《子夜歌》、《花间意》、《巫山一片云》等，非特于词名来源无涉，且《子夜歌》另有正调，而《巫山一片云》更易与别调《巫山一段云》相混，殊属无取。 大意就是公元847-859年初，女蛮国的人来访，一个个都穿戴华丽，让人感觉宛如菩萨，所以称为“菩萨蛮”
四、词例
唐 李白
菩萨蛮·平林漠漠烟如织
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
暝色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。
何处是归程，长亭更短亭。
唐 韦庄
菩萨蛮·人人尽说江南好
人人尽说江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫还乡，还乡须断肠。
宋 辛弃疾
菩萨蛮·书江西造口壁
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
由之整理于
20121108
石城仙林大学城
参考资料来源：
http://baike.baidu.com/view/38826.htm
http://tieba.baidu.com/p/1012991816
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行香子·水无香
行香子·水无香
月洒寒光，影映秋塘，
断茎枝、荷叶焦黄。
东山野墅，五柳田庄，
纵酒酣歌，志山水，水无香。
但使提壶，忌甚阮囊，
细来想、总在癫狂。
谁知告子，悟性穿肠。
逝者如斯，生涯短，天涯长。
由之·20121108·石城
附《行香子》词谱：
⊙仄平平（韵），
⊙仄平平（韵）。
⊙平平⊙仄平平（韵）。
⊙平⊙仄，⊙仄平平（韵）。
仄⊙平⊙，⊙平仄，⊙平平（韵）。
⊙仄平平，⊙仄平平（韵）。
⊙平⊙⊙仄平平（韵）。
⊙平⊙仄，⊙仄平平（韵）。
仄⊙平⊙，⊙平仄，⊙平平（韵）。
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离婚成主流……
离婚成主流……
神州处处见异象，衙门时时创和谐。一条贵阳市云岩区民政局婚姻登记处被前来离婚的村民挤得水泄不通的消息跳入眼前，据说是衙门出台的政策是，“离婚可增房确权面积”，然后出现“千人排队离婚挤坏九旬老人”的和谐景象：手拿离婚证书，“夫妻”兴高采烈地一起回家。
政策真下流，
离婚成主流。
扎拥民政局，
担心会落流。
可怜九旬翁，
随波来逐流。
浊世安何在，
千人挤上流。
由之
20121102
仙林大学城
参见：“离婚可增房确权面积，千人排队离婚挤坏九旬老人”
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卜算子·给……
卜算子·给……
又是叶红时，蟹大花黄后。
独倚西楼独自觞，病酒穿肠透。
淡定已虚言，若水如何留。
渴饮饥餐大自然，玄道钟灵秀。
由之·20121026·石城
附录《卜算子》词谱：
⊙仄仄平平（句）， ⊙仄平平仄（韵）。
⊙仄平平仄仄平（句），⊙仄平平仄（韵）。
⊙仄仄平平（句）， ⊙仄平平仄（韵）。
⊙仄平平仄仄平（句）， ⊙仄平平仄（韵）。
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夕辉——嵊山之游二
夕辉
——嵊山之游二
远眺千帆静，炊烟瓦上飘。
夕辉如万剑，村舍已沉寥。
渔火亮东海，嵊泗多庶饶。
凌风寻古道，率性则逍遥。
子皮摄于2012年10月19日嵊山
由之·20121025·石城
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渡离——嵊山之游一
渡离
天涯礁岛连成线，
独倚舷栏望眼穿。
暮霭迷蒙迷落日，
金波荡漾荡游船。
渡离枸杞嵊山后，
留住东涯绝壁癫。
纵意浊醪常至乐，
烟飞灰灭总湛然。
由之·20121020·海上
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嵊山五日游
嵊山游记
10月18日
早上六点多赶到南浦大桥下的南浦客运总站，只见售票处早已经排起了长队，询问的结果的是，车船联票从南浦到枸杞岛的船不开，唯一的选择就是先到嵊泗，假如嵊泗到枸杞岛的船开航的话，那么下午就可以到达目的地嵊山了。七点一刻坐上了大巴，八点过后已经开上了东海大桥，犹如一条巨龙在海上延绵起伏，举头天蓝蓝云悠悠，海水黄黄波浪平平，不多时眼前出现海上风车方阵，巨大的桨叶不紧不慢地顺时针旋转着，甚为壮观。九点不到，车到洋山深水港。
去嵊泗的是一艘快艇，大概五十分钟时间，九点半开船。那船很小，直接进入船舱，观望海面只有通过舷窗。子皮靠窗而坐，暗想这航行近一个小时不能上甲板，总觉心胸不畅。随着一声笛鸣，缆绳解套，快艇徐徐离岸，驶离洋山港（沈家湾码头）。子皮只得站着眺望海面，不时地有快艇劈浪溅起的水花飞溅到舷窗的玻璃上。快艇颠簸愈来愈厉害，舱内开始出现了一些动静，船务员不停地来回穿梭发放塑料袋，那是为晕船的游客准备的。一阵剧烈的颠簸，子皮紧靠舷窗的身子差点失去平衡，行李翻滚着，随即呕吐声连连，不断地在扩散在蔓延，不多久整个舱内充满了浑浊的分子，有一种污染子皮的趋势，好在这趋势不足以颠覆子皮的内脏，还是靠窗看浪花观蓝天，那浪花不时会现出七彩缤纷，瞬间又消失。
由于早起，加上快艇颠簸时常被颠簸得失去平衡，早餐的能量早就消耗没了，想到同游的带了干粮，虽然是子皮最不喜欢的豆沙面包，还是忍不住要吃，却被旅友阻止，怕子皮吃下去会晕船。因为同游的一个旅友反应强烈，其余的均有些小反应，只有子皮若无其事的样子还靠着舷窗看风景！周周知道有晕船的危险，所以早餐没吃，上船前还吃了晕船药，所幸反应不甚强烈，坐在船舱中央位置，这样颠簸得少些，然后不断地电话联系着最终确定了嵊泗去枸杞岛的船今天开船，是中午11点的，快艇估计十点半到嵊泗，虽然不在一个码头，搭上车只要十分钟就到了，算是一种慰藉。十点半，快艇终于停靠了嵊泗李柱山码头，下了快艇搭上出租直接开往另一个码头——小菜园码头。一路经过嵊泗主城区，路面宽敞洁净，楼宇整齐不乱，小区优雅品味极高，出租车司机说，房价在一万以上，可见这小小的东海礁岛的消费能力！嵊泗去枸杞岛的船稍大些，算是渡船，航速要慢得多，也没什么颠簸，花费近两个小时终于来到了枸杞岛，海水碧蓝，天空碧蓝，鸥鸟翔飞，岛屿礁石静卧，一片祥和。花了30元人民币，经过三礁江大桥，把我们从枸杞岛送到了嵊山，半小时后，安顿在东方宾馆。
逛了一下海鲜市场，由于风大，这两天没什么渔船出海，所以海鲜市场有些萧条。简单就餐后，旅友有些累了回房间休息，子皮却独自上山。询问当地村民，说可以直接爬上去，经过的村落询问皆可，当然也可以沿着主干道往上走，弯弯扭扭的盘旋迂回而上，子皮决定上山走主干道，乘着太阳仍然亮堂，慢慢领略嵊山风光，而下山走村落。
嵊山就一条主街，很短很窄，往东走不多远右拐就是上山的道了，映入眼帘的是蓝色的右墙高高耸立，左边是水泥色的墙栏把一座紧挨马路的楼宇圈在路外，微微往上延伸的道路基本上看不到垃圾，虽然有一种修修补补的痕迹看上去极不整齐毫无美感可言但却干干净净，不时有机动车突突巨响往上往下的。没几步，看到墙上大字书写着：“带鱼吃肚皮，说话讲道理”、“三月三，黄螺爬上滩”，显示了渔村的文化。拐弯上坡后，子皮看到右墙写满了“捕鱼谣”“潮水口诀”“十二月风暴口诀”、“鱼谣”、“气象谚语”等等与捕鱼人息息相关的文字，禁不住就多停留了片刻细细张望，最有意思的是“十二月鱼名调”，什么“二月鲨鱼背脊乌，岳飞大破洞庭湖。高宠挑车牛头山，韩世忠炮打二郎关。”“八月黄鱼晒白鲞，金刀令公杨家将。世代忠良保宋皇，后来斩杀高怀亮。”“十月带鱼两头尖，赵臣私下做皇帝。十八家王族都拆散，后头紫云小登基。”把国人的历史人物融化在“渔歌”里，真可谓文化。
沿途人迹稀少，渐渐升高的位置，可见山脚下密布的村舍几无插针之地，遇一老者，在菜地施肥，询问山上庙宇是否沿途而上即是？老者停下手中活计，细说已无多少路，子皮又问，下山是否可沿村落走，老者指着远远的一条小道痕迹说，从庙宇的另一头沿小路可直接下山的。子皮由此拉起家常，羡慕此地碧水蓝天空气纯净，老者却叹道，老者无保障啊。原来，这里的老者每月就一百元的补贴，看病的话，政府只承担百分之三十，余下的需老人自己承担。此时一老妇经过，担着水，闻说子皮是上海人，让子皮带个信给陈良宇，说为什么山里人的医保福利那么差？子皮回答，陈良宇管不了你们啊。老妇说，那就带信给胡惊涛，反正你带信方便，山里人只在海里生活，信带不到啊。呵呵，老妇怪幽默的。子皮答：这里既无污染又少游者，呼吸着最为自然的空气，饮食着最为绿色的食物，不会生病的啦。看你至少七十以上，还能担水下地，身体硬朗啊，羡慕啊！
此时，子皮接到电话，旅友闻说子皮一个人上山了，询问怎么上山呢？子皮指示后继续登高，海面出现了，渔舟点点，炊烟袅袅，夕阳西沉，霞光穿云而出，无限风光！
10月19日
今日行程是上午钓鱼下午观东崖绝壁，八点出门沿小街往东走，穿过隧道便到了一个小码头，昨日子皮探听到，这里应该有小船租玩的，街上行人悠悠，以女人和老者为多，女人流行黑丝袜、皮短裙、高跟鞋，老者着装颇为老土，犹如回到五十年前的时代。交通工具主要是一种动力三轮车，那动力估计就是船用马达，噪音巨响，轰然震楼，穿行于小街，游刃有余，