作者: 由之

  • 《庄子传》

    《庄子传》王新民著

    花山文艺出版社 1993年6月第三次印刷

    第一章 率性任真非毁礼法

    “……真正的大仁是我忘天下,天下忘我。我虽然具备超过尧舜的品德,却不炫耀,虽然做了泽及万世的好事,天下人却不知道。这种高尚的品德是你们所谓的仁与孝能赶上的吗?你们所谓的孝、悌、仁、义、忠、信、贞、廉等等,都是让天下之人压抑自己的本性而勉强为之的东西,根本不值得称道。” P30

    第二章 南游楚越探访古风

    (从洞庭来到彭[弓屰]泽,越人大都无欲无争,极其长寿)而中原的人们,拼命地追求荣誉、富贵、钱财、长寿,整天为利禄奔波,搞得寝食不安,因此也就损害了自然的年份。不求长寿,才能长寿;追求长寿,反而损害长寿。 P58

    ……越人的心地多么的无私而善良啊!他们连我的姓名都不知道,就请我到家里作客,盛情款待。他们只知道施与,并没有想到让我报答什么。他们也是那样地发乎自然,没有中原人那套严格的礼节。 P59

    第三章 傲视王侯与天为一

    庄周说:“这也不行。爱民,是害民的开始。为什么呢?百姓们本来过着男耕女织的安宁的日子,没有必要让君主去爱他们,君主对百姓的爱往往只是在‘仁’的名义下搜刮他们的财富,扰乱他们的生活,所谓的和平部队,也不过是战争的另一种形式……” P80

    儒者所谓道,无非仁义礼智之类。这些东西都是乃祖周公制定出来而强行加在老百姓头上的。它并不是出之人的本性,而是违背了人的本性。因此,用儒者之道治国,其国必亡;用之道修身,其身必衰。但是,孔子之后的儒士们却将这套东西奉为圭臬,那完全是为了讨人主的欢欣,以捞取功名富贵。其实,他们也都是满口仁义道德,满肚子男盗女娼。” P88

    第四章 浪迹有终漆园为吏

    他(庄周)认为“官”是人类社会道德沦丧的一种表现,是强者欺压弱者的一种工具。 P105

    第五章 退隐江湖寓言传道

    “皇帝说:‘无思无虑始知道,无处无服始安道,无从无道始得道。’” P134

    庄周说:“我的学说。可以分三种拾阶而上的境界:第一种境界是圣治,第二种境界是德人,第三种境界是神人。”

    “圣治是最低的境界。布政施官,各得其宜。举贤授能。人尽其才。天下平均,秋毫无犯。当政者躬行其言,而天下之人无不向风,以手指,以顾示,则四方之民无不听之。此谓圣治。”

    “……居处则无思虑之谋,行动则无忧患之苦,胸中没有是非的标准,没有美丑的区分。四海之内共利之才算是喜悦,共给之才算安宁。……此谓德人。”

    “上品神人,乘光照物,却不见其行迹,此谓知周万物,明逾三景。达于天命之境,尽知万物之实,与天地同乐,将万事消亡。万物芸芸,复归其根,玄冥之境,神人所游。此谓神人。” P145

    任何处世之法都不保险,唯有进入道德之境,方可立足于险恶的人世之间。 P160

    真正有德之人,并不时时表露于外。哗众取宠、虚张声势者,未必有德。 P162

    第六章 困窘织屦适意人生

    陶邑真不亏为天下第一商业大都。当年范蠡帮助越王勾践灭吴复仇之后,深知官场之事,祸福相倚,便辞官归隐,北游于齐,最后定居于陶邑。并改名为陶朱公,在此地经商,“三致千金”。 P176

    第七章 著书七篇所以穷年

    南冥象征着楚越南部蛮民所居之地。那真是一片毫无污染的自然的大海啊!他们不知礼义,不知君王;日出而作,日入而息;自然而处,自然而动。 P201

    至人无己,神人无功,圣人无名。 P202

    叔山无趾从孔子那里出来后,又来见了老聃,对老聃说:“孔丘,还是不能称为圣人啊!他还拘守于世俗的偏见,看不起形残之人,他整天想的是淑诡幻怪之事,企图以此获得名利……” P218

    真人,睡觉的时候不做梦,醒来的时候妹忧愁。他吃饭,不耽滋味……众人用喉咙呼吸,真人却用脚后跟呼吸。因为他虚静内敛,引气贯脉,股呼吸自深。 P222

    第八章 大梦一觉视死如归

    各处的鬼形状不一。水中之鬼为罔象,丘上之鬼为峷,山中之鬼为夔,野中之鬼为彷徨,泽中之鬼为委蛇。 P253

    由之2013年5月读毕

    2014年2月摘录于石城

  • 《花月痕》

    《花月痕》(清)魏秀仁著

    上海古籍出版社1994年9月,《十大古典社会人情小说》丛书

    呼龙耕烟种瑶草,踏天魔刀割紫云。 P10

    天寒岁暮,游子乡关之感,风人屺岵(qǐhù,意指父母)之思,麇至(jūn zhì,群集而来)沓来,顿觉茅店鸡声,草桥月色,触目惊心,无复曩时(nǎng shí,往时、以前)兴致。

    ……痴珠借此度过残年,饮薛涛(薛涛与刘采春,鱼玄机,李冶,并称唐朝四大女诗人。清初忽有用薛涛井水酿酒之事,自更与涛无关。但已吟咏不绝,皆附丽而已。)之酒,斗花蕊(卓文君、薛涛、花蕊夫人、黄娥并称蜀中四大才女)之诗,客边亦不寂寞。 P19

    滚滚红尘,不外至性至情之地;茫茫人海,最难一生一死之交。白马素车,犹是范张同气;珠幡宝盖,终殊娟润双栖。咽汾水之波声,凄凉月夜;拜昙花之幻影,惆怅春风。 P23

    人生最好,一无所知;

    若有知识,便是大痴。 P34

    百年老树中琴瑟,一斛旧水藏蛟龙。人生际遇何常,偶沾清恙,怕什么哩。 P38

    非有卞和之明,不能识荆山之璧;非有范蠡之智,不能进苎萝之妹。 P46

    卞和http://baike.baidu.com/link?url=rQ-wUhaA2G3W_Lx97qwOis8SLzE72EZAo13OsZDarY4EqCTnp5ubcIoRzvxXwPuk

    范文正词言:“眉间心上,无计相回避”,又“残灯明灭,谙尽孤眠滋味”,韩魏公词言“愁无际,武陵凝睇,人远波空翠”,文潞公诗言“哀筝两行雁,约指一勾银”…… P84

    痴珠一想到此,便似君山之涕、阮籍之哀、唐衢之恸一时逬进,觉得痛心刺骨,逐将满腔热泪,一一对着秋痕洒了出来…… P99

    君山之涕:语出骆宾王〈讨武曌檄〉“袁君山之流涕,岂徒然哉!”君山是指袁君山,袁安,东汉和帝时,见天子幼弱,外戚专权,暗鸣流涕。也有说是指桓谭,桓谭是东汉哲学家、经学家。字君山,沛国相(今安徽濉溪县西北)人。

    http://zhidao.baidu.com/link?url=7o3ttx99E955ZydC86qeOHr2Irw53GpbjM73Zp_OJLxJ2Hk_YgBu8WHd2u0HYPd8lEclxs48Pz_dVglPU9DgC_

    唐衢之恸:左拾遗白居易遗之诗曰:“贾谊哭时事,阮籍哭路歧。唐生今亦哭,异代同其悲。唐生者何人?五十寒且饥。不悲口无食,不悲身无衣。所悲忠与义,悲甚则哭之。太尉击贼日,尚书叱盗时。大夫死凶寇,谏议谪蛮夷。每见如此事,声发涕辄随。我亦君之徒,郁郁何所为?不能发声哭,转作乐府辞。”其为名流称重若此。竟不登一命而卒。http://baike.baidu.com/view/227212.htm

    一人走来外间,见长案上书堆中有一本《鸳鸯镜》填词,就取来随手一翻,是《金络索》,填的词是:

    情无半点真,情有千般恨。怨女呆儿,拉扯无安顿。蚕丝理愈纷,没来由,越是聪明越是昏。那壁厢梨花泣尽栏前粉,这壁厢蝴蝶飞来梦里魂。堪嗟悯,怜才慕色太纷纷。活牵连一种痴人,死缠绵一种痴魂,穿不透风流阵!

    又往下看,填的前腔是:

    蓝田玉气温,流水年华迅。莺燕楼台,容易东风尽。三生石上因,小温存,领略人间一刻春。恁道是黄金硬铸同心印,怎晓得青草翻添不了根。难蠲忿,怕香销灯灺怅黄昏。梦鸳鸯一片秋云,葬鸳鸯一片秋坟,谁替恁歌长恨! P106

    痴珠正色道:“座中总有其人,却看福命如何哩!”采秋就也正色道:“这是阅历有得之言。”剑秋道:“蕤宾之铁跃于海内,黄钟之铎动于地中,有则类必识之。”荷生道:“这也难言!”痴珠便接道:“天之生才,何代无有?何地无有?只士大夫生逢其时,有恰好不恰好哩。恰好的,便为郭、李,为韩、范;不恰好的,便橡栗拾于白头,桄榔倚于儋耳,这又有什么凭据呢!”说得剑秋俯首无词了。荷生道:“古今无不平之贼,在先求平贼之人。萧何荐韩信,便拜大将,一军皆惊。光武帻坐迎见马援,恢廓大度,坦然不疑。你要拘牵资格,修饰边幅,这还得非常的才么?”痴珠柑掌笑道:“使君故自不凡!”于是畅饮起来。 P110

    是日,晴光和蔼,风不扬尘。痴珠瞧着一群粉黛,个个打扮得娇娆姽婳,就中采秋珠络垂肩,云裳拖地,更觉得婉娴端重,华贵无双;带一个小丫鬟,名唤香雪,垂髫刷翠,秋水盈盈,伶俏也不在红豆之下,便痴痴的躺在左边小炕上呆想。 P118

    看官听着:千古说个才难,其实才不难于生,实难于遇。有能用才之人,竹头木屑皆是真才;倘遇着不能用才之人,杞梓楩楠都成朽木!而且天之生才,亦厄于数,有生在千人共睹的地方,雨露培成之后,干霄蔽日,便辇去为梁为栋,此是顺的;有生在深岩穷谷,必待大匠搜访出来,这便受了无数风饕雪餮,才获披云见日,此也算是顺的;至如参天黛色,生在人迹不到的去处,任其性之所近,却成个偃蹇支离,不中绳尺,到年深日久,生气一尽,偃仆山中,也与草木一般朽腐。王荆公所谓“神奇之产,销藏委翳于蒿藜榛莽之间,而山农野老不复知为瑞也”,这真是冤!在天何尝不一样的生成他?怎奈他自己得了逆数,君相无可如何,天地亦无可如何!你要崛强,不肯低首下心听凭气数,这便自寻苦恼了!正是:

      盛衰原倚伏,哀乐亦循环,

    德人空芥蒂,形役神自闲。 P132

    后来,痴珠又做了一篇《菊花赋》。赋云:

      昨夜霜华酿小寒,扶持秋色上栏干。卷帘人比黄花瘦,肠断西风李易安。昔偕帝女游,今伴先生隐。梅瓣懒上妆,荷香留剩粉。四壁虫吟一枕多,连天雁语重阳近。盈盈兮无赖,落落兮有神。凉月沈阁,傲霜绝尘。高还似我,淡如其人。玉宇琼楼旧约,青娥素女前身。和雨和烟,不衫不履。碧玉楼前,仙韶院里。稳重同山,轻柔比水。餐秀茹香,迷金醉纸。缸凝夜其不眠,影扶痕而欲起。清樽满杯酌,插得满头多。满头势欲落,落矣奈君何!长笛一声银汉沽,可怜往事休重说。年年岁岁此花开,此花开时人凄绝!其《谢秋心院送菊》诗云:

      柳门竹巷鬓飞鸦,翠柏天寒倚暮霞。

      不去牵萝补茅屋,携锄墙角种黄花。

      选得黄花十种鲜,移来茶日笔床边。

      遥知天女怜多病,散作维摩一榻禅。

      深黄浅白斗轻盈,别种分栽雅淡名。

      怪底东篱陶处士,一篇为汝赋《闲情》。

      傲霜原不事铅华,更与卿卿晚节夸。

      不学四娘家万朵,秋来吹折满溪花。 P136-137

    痴珠将荷生回柬拆开后,就将漱玉总封拆开,内是泰中诸友覆书,随将漱玉的缄十余页先行展阅,道:

    痴珠征君执事:夏初行筛归自成都,适弟有城南之役。读留示手札并诗,知望云在念,垂翼于飞,良用怃然!中秋既望,从留世兄处得七月初二来书,甫悉玉体违和,留滞途次。南边兵燹,谁实为之?而令吾兄故里为墟,侍姬抗节!所幸陔兰池草以及珍(上髟下也)掌珠,均获完善,则远当亦强自慰藉。人生非金石,愁城岂长生之国哉!总要吃力保此身在,其余则有天焉。万庶常赐书,深怪吾兄龙性难驯,锋芒太露;又以人才难得,嘱弟为作曹邱。嗟夫!庶常失辞矣。昔宋欧阳水叔有言:医者之于人,必推其病之所自来,而治其受病之处。病之中人,乘乎气虚而人焉。则善医者不攻其疾,而务养其气。气实则病去,此自然之效也。今天下囗然无复人气,然则治其受患之处而与之更始奈何?曰:培元气而已。

    自势利中于人心,士大夫不知廉耻为何事,以迎合为才能,以恬焰为安静,以贪暴济其倾邪之欲,以贿赂固其攘夺之谋。坐此官横而民无所诉,民怨而上不获闻,俾阴鸷险狠之徒,得以煽惑愚氓,揭竿而起。呜呼!四郊多垒,此士之后也。宜何如各出心肝,以湔国耻?而人心叵测,其钝者惊疑狂顾,望风如鸟兽散;其黠者方且借兵饷开销,饱充囊橐,假军功虚报,冒滥梯荣,而天下之气靡然澌灭。呜呼!亦知天下之气则何以靡然澌灭哉?

    古之君子,学足于己,足不出户,中外重之。是故道重势轻,嚣嚣然以匹夫之卑与君相抗。降及后世,士各以所长取合当世,所求不过衣食而已。为之上者,习知士之可以类致也,知名之可以牢笼天下,利之可以奔走天下也,于是徐示以抑扬,阴用其予夺,要使天下知吾意之所向而止。不取其定命之宏猷,而徒取其浮华之文藻;不勖以立身之大节,而但勖以侥幸之浮名。其幸而得者,率皆奔竟之徒,迎合意旨,无有龃龉,恬嬉迁就,无事激昂,是妾妇之道也,是臧获之才也。

    嗟夫!士君子服习孔孟,出处进退,其关系世道轻重何如也?而乃以议妾妇者议之,驭臧获者驭之,则宣其所得者,多寡廉鲜耻、阿谀顺意,大半皆妾妇臧获之流;而魁梧磊落之士,倔强不少挫者,送困于横郁,而苦于奋厉之无门。风气安得不日靡,人心安得不思乱,而其祸宁有疹与?

    夫天下如此其滔滔也,有人焉,蹇蹇谔谔,不随俗相俯仰,欲为国家延此垂尽之气,此何等胸次,何等魄力!国手者出,就此一线,厚以养之,血脉流通,肤革充盈,蹶然兴矣。庶常翔步云行,习见人集于菀,而吾兄独集于枯,遂窃非之,此自笃念故人之意。第亿先太傅尝以吾见及庶常为吾家旗鼓,岂料其出见纷华而悦,以四十余岁老庶常,有何勘不破,而亦人云亦云如此,天下事尚可问乎?

    尤可笑者,嘱弟为作曹邱,弟苦守这园,足迹不出户外,与当世赫赫奕奕操魁柄者不通音问,何从说项?以从者学贯古今,庶常从朝官后,不修孔融之表,而致曹操之书,岂将以弟为黄祖耶!军兴以来,白面书生心不辨寂麦,目不识之无,依草附木,云蒸龙变,弟虽不肖,犹羞称之。痴人说梦,迷离倘恍,其有刘道民之际遇乎?究竟所处,不过记室参军。天下之乱亟矣,与其依人作计,成不归功。败且至于归咎,何如携妓东山,素为名士,实亦不愧名臣也。

    西北苦寒,太行尤甚。山中人有立志者,则肌肤实而心地坚朴,视轻挑便利者,不啻霄壤。他日出而医国,此皆笼中物也,愿君留意焉。

    若航海南归,此大失策。东越僻在海隅,与中原消息隔不相闻,纵有三顾之玄德公,其如草庐窎远何也!若为定省计,则棣鄂众多;若为旨甘计,则田园已芜。丈夫子盯衡当世事,努力道义,以报君亲,穷达命也。

    娟娘大有仙意,闻诸道路,鸿飞冥冥,南朝普陀,西礼峨眉,或者五台亦将有东来紫气乎?是未可知。弟顽钝如恒,内人于旧腊得一男,近已牙牙学语,晚景只此差堪告慰。

    时事方艰,身家多故。保此身在,国家之元气虽断未断,乾坤之正气虽亡不亡。言不尽意,而词已芜,伏维垂鉴!

    阅毕,说道:“良友多情,为我负气,只是我呢?”就叹口气,将书放下。 P138-139

    六曲屏边,九枝灯下,枕衾乍展,衣扣半松。郎痴若云,侬柔似水。流辉婀娜,接影甹夆。菱支不弱于风波,菡萏自苞于雨露。冬山如睡,玉艳临醒。街鼓冬冬,夜光滟滟。刻鸳鸯翅,成蛱蝶图。春渗枯心,欢销愁髓。研丹擘石,冤魄愿锁于天牢;沁露蜜脾,华(上髟下曼)忽游于忉利。

    此夜销除百虑,有如点雪红炉;从今暗数千春,愿去闰年小月。 P172-173

    采秋道:“峣峣易缺,曒曒易污,这真令人恼极!只锯齿不斜不能断木,你总要放活点才好呢。”瑶华道:“痴珠是过于洒落,秋痕姊姊又过于执滞,所以不好。” P241

    子善忙邀心印过来,只见痴珠坐起道:“风尘氵项(三点水加一“项”字,输入法找不到)洞,天地邱墟,何况秋痕!”心印就也说道:“你通人,再没有参不透的道理、勘不破的世事。” P242

    荷生不待说完,笑道:“水腐而后蠛蠓生,酒酸而后醯鸡集。本来你两人形迹,实在可疑,所以他们编出谣言,人人都信。我想李家这一走,不特怕你拐他,并且疑心到我和你办事哩。” P243

    女道士开眼说道:“我有二偈,总兵听着: 

      芐囗无灵,春风梦醒。

      西望太行,星河耿耿。

      故人织缣,新人织素。

    缣素同功,怆然薤露。”P252-253

    见上面有一首词,噙着泪吟道:“春光早去,秋光又追。”停一停,又吟道:“恨随流水,人想当时,何处重相见?韶华在眼轻消遣,过后思量总可怜!”就觉得无限凄凉,便自去了。 P258

    小岑笑道:”天下事那里有一个人办得出呢?起墙椎牛,挂席集众。”  P275

    采秋道:“不忙。从来办赈,最怕中饱,壮哉雀鼠,哀此恂独,我们不犯着吃这亏。你的权重事多……” P295

    荷生却深居简出,只访了心印,略询别后起居,便袖出一束,说道:“戎马风涛,此事遂废,但宿愿十年,扪心负负,遂不敢不自献其丑,上人瞧吧。”心印接过,展开朗诵道: 

      “并门韦公祠碑记呜呼!天下之人伙矣,委琐龌龊,鲜不足道。有豪杰者出,天辄抑之,使不得正是非、核名实,以行其志于天下,车抑郁谋亻宅亻祭而置之死,是可哀也。虽然,哀莫大于心死。彼其心光方聚于天为星辰,散于地为珠玉。呜呼!余死友东越韦公莹,字痴珠,弱冠登贤书,值时多故,每读朝廷忧民之诏、选将之书,辄咨嗟累日,愤不欲食。 

      会酒酣耳熟,则罄其足之所素经、口之所欲言,倾囊倒箧而出之。尝慨然曰:‘国家版图寥阔,譬诸上农大贾之家,食指累累,安坐而食,而货财之所由生,耕稼之所由事,主人翁并不颐指而使之,田连阡陌,钱叠邱山,宁有济乎?’又谓:‘贤才国家之宝,以鹰犬奴隶待之,将遁世名高;况令其卑躬屈节,启口以求一荐达?是不肖鄙夫之所为,而谓贤者为之乎!’迄今诵其言,犹觉须眉间勃勃有生气焉。 

      丁巳,公游并门,年四十矣。校书刘梧仙者,侍酒座,倾心事之。明年戊午立秋日,公死,梧仙遂殉。佛说因缘,此殆有因有缘乎? 

      或曰:‘太原竹竿岭,有夫妻庙,相传有夫妇推车至此,力尽而毙,虎守其尸,里人异之,词为山神。请以此例祠公。’余曰:‘名不正,则言不顺。’或曰:‘浙西湖有双烈祠。故老言京师少年崔升,偕妻陈氏至杭州,投亲不遇,饥不得食,一绳并命。钱塘令为葬万松岭侧,有驱虎逐疫诸灵迹,里人以其功德在民,祠之。请以此例祠公。’余曰:‘此匹夫匹妇之为谅,不足以况公。’或曰:‘公之游山右也,宿草凉驿,梦人双鸳祠。然则援夫妻庙、双烈祠以祀公,犹梦也夫!’余曰:‘有是裁,妖梦是践。’或曰:‘苏文忠侍妾朝云,从公谪惠州,死,公葬之栖禅塔下。今丰湖苏公祠,有朝云像,是可仿以祠公。’余曰:‘诺哉。’ 

      余与公订交并门,始终与梧仙同。梧仙能以身殉,余请以柳巷寄园为公祠,侍梧仙于其侧,题曰韦公祠,是则余殉公之义也。呜呼!公不死矣。 

      时岁次乙丑,秋八月上浣,富川韩彝撰文,雁门杜梦仙书丹。”诵毕,又复阅一过,说道:“大人高词磊落,痴珠真个不死。贫僧既受大人付托,便俟此文上石,算做功行圆满吧。”荷生就订明日,偕到竹竿岭坟上一别,心印也答应了。 P305-306

    由之201312月阅毕

    2014年1月摘录

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  • 《现代世界短篇小说选》(第一册)

    《现代世界短篇小说选》(第一册) 蒋孔阳主编

    安徽人民出版社 1981年1月第一版

    “有一天,囚禁在伦敦塔里的瓦尔特•拉雷正像往常一样写作他的《世界史》,在他的窗前爆发了一场争吵,他走过去看了看这些吵架的人,他以为已经看得很清楚了,便重新伏案工作。但是第二天,当他向一位当时在场并且参与争吵的朋友谈起这事的时候,这位朋友的说法却和他全然不同。他想,眼前发生的事情他尚且会弄错,那么要认识遥远年代的事件的真相就更困难了,于是把自己已经写出的历史手稿付之一炬。” P14(《克兰比尔》[法国]法郎士)

    “……我们每个人都会出差错,而且时刻都会出差错。我们出差错的原因是数不清的。五官的知觉和头脑的判断就是产生幻觉的源泉,导致迟疑的根由。一个人提供的证据,是不应该相信的:‘一个人作证,不足凭信’。但是一个号码却可以信任。生于钦托峰的巴斯蒂安•马特拉是可能出差错的。但是六十四号警察——如果不把他当人看的话——却不会出差错。他是一种特质……” P15(《克兰比尔》[法国]法郎士)

    ……一贯是这种作风,它总是把命令置于事实之上,总是强调原则问题,不顾事实真相。 P31(《爱哭的约翰和爱笑的约翰》[法国]巴比塞)

    “……我们每个人在判断别人的事情时都很聪明的……不知道谁说过:人们总有足够的勇气来忍受别人的痛苦。” P61(《坦纳托斯大旅社》[法国]莫罗亚)

    这个女子平常就很烦乱,听她滔滔不绝地说话,就像忘记关上的水龙头,使人有这片水中会没顶的印象。因为他丈夫说话很少,好像生怕多说一句话,成了使一切泛滥的最后一滴水似的。 P72(《第一个回合花费了二百法郎》[法国]特丽奥莱)

    只有那些追求虚荣的人,才会觉得四大皆空;只有那些向来自欺欺人的人,才会觉得事事都是骗局。 P218(《罗曼亲王》[英国]康拉德)

    但是你知道观众是怎么回事,你给他们一样好东西,他们便一下子对他爱得发狂,只是他们喜欢换换口味,不管这东西多好,他们都会感到厌倦…… P242(《舞男与舞女》[英国]毛姆)

    “……要是光有好处没有用处,这样的好处有什么好?”

    “可是,可是,”莱普顿结结巴巴地说,“要是干了坏事仍旧没有用处,那样的坏事又有什么用?”

    ……

    “我是说,当你没有选择的余地的时候,空谈仁义道德或者妄自骄傲是没有用的,那样做是愚蠢的……” P256(《五十磅》[英国]柯巴德)

    人生在世,没有一样东西是靠得住的,至少钱财方面是这样。 P260(《五十磅》[英国]柯巴德)

    我妻子说:“要是我们有钱的话,那么到晚上我们也可以上电影院去了,可是既然没有钱,我们就只好上床去——于是孩子们就出世了。”

    那时候我似乎觉得,在所有这些不幸事件之中,有一样——唯一的一样,是永远也不会落到我头上来的:这就是那种在报纸上叫做“值得令人同情的境地,”——一个人的不幸到了这种地步,他引起别人的怜悯,并不是因为任何特殊的灾难,而仅仅是因为他活在人间。……可是现在我看到了,我已经渐渐地走上了这种真正“值得令人同情的境地”。举例说来吧,你可以在报纸上读到:“他们生活在惊人的贫困之中。”现在我们恰恰就正是过着这种…… P357(《孩子》[意大利]莫拉维亚)

    要知道,疯人——这并不是病人,只不过所有的事物在他们看来都似乎是另一个样子罢了。 P373(《教堂中的小偷》[意大利]莫拉维亚)

    然而这个世道一切是那么不可捉摸,希望对于穷人们更是毫无裨益,只不过驱使他们更温顺地接受岁月的折磨罢了。 P395(《墓碑》[意大利]巴隆波)

    实际上,正是由于单调,乡间的时间比在任何别的地方都过得快,乡间的日子也显得比任何别的地方都短。一星期、一个月乃至一生就在我们还没觉察到的时候溜走了。 P396-397(《皇家贵族》[丹麦]庞托皮丹)

    由之2014年2月16日阅于海上

    2014年2月24日摘录于石城无乐斋

  • 《被欺凌与被侮辱的》

     《被欺凌与被侮辱的》陀思妥耶夫斯基著

    南江译 人民文学出版社1980年9月第一版

    他总是骂我性格软弱,骂我轻浮。现在他就可以看看我究竟是不是轻浮?一个人成立家,那可不是闹着玩的;那时我就不再是个孩子了……P62-63

    一去不返的东西是召不回来的…… P106

    “我不知道……我只得继续受苦才能换取未来的幸福;拿一些新的痛苦来购买这种幸福;痛苦能洗净一切……啊,万尼亚,人生有多少痛苦啊!” P109

    我为人多疑,我也承认这一点。我对人对事往坏处想得多,往好处想得少——这是心肠冷酷的人所特有的一种不幸的性格。 P138

    我接受贿赂,同时又捍卫真理;我在绵羊面前是好汉,在好汉面前我又是绵羊。

    我喝伏特加。可我从来不会喝得失去理智,所以我知道自己的前途。我的时代已经过去了,黑马是洗不白的。我只说一点:要是我身上的人性已经泯灭,我今天是不会前来找你的,万尼亚。P170

    “……她总是说我欠她好多钱,说她是用她自己的钱把妈妈埋了的……我不愿意让她骂我的妈妈……我想给她干活,挣的钱都还给她……” P200

    一个人一旦认识到自己是傻瓜,他就不再是傻瓜了! P248

    你怎么没有想到,既然你没有钱财,既然你没有能力履行自己的责任,那末你也就没有权利承担任何责任。只有爱情是不够的;爱情要体现在行动中,而你的想法则是:‘哪怕你会跟我一起受苦,你也得跟我一起生活’,——要知道这是不人道的,这是不高尚的! P254

    关于一个坏蛋有什么可说的呢?坏蛋就是坏蛋…… P294

    至于马斯洛鲍耶夫,你就记住一点:在任何时候、任何情况下你都别叫他坏蛋!就算他是一个坏蛋(照我的看法,没有哪一个人不是坏蛋),但他不会害你的。P298

    既然我肯定地知道,人类一切美德的基础乃是极端的利己主义,那我又怎么办呢?一件事越是德行高超,其中的利己主义也就越多。爱你自己,——这是我承认的唯一准则。人生是一笔交易…… P346

    讨饭并不可耻:我不向一个人讨,我是向所有的人讨,所有的人又不是一个人;向一个人讨是可耻的,向所有的人讨并不可耻;有一个讨饭的女人对我这么说过;…… P379

    (涅莉说)常言道,饱汉不知饿汉饥;我还要补充一句,万尼亚,饿汉也并不总是知道饿汉之饥。P380

    那时妈妈停下来,抓住我对我说:‘涅莉,要做一个穷人,穷一辈子,别去找他们,不管是什么人叫你去,也不管是什么人来找你,你都别去理他。……他们又坏又狠,你听我的嘱咐:永远做一个穷人,找活儿干,要不就去讨饭,要是有人来找你,你就说:我不愿意跟您走!……’P435

    由之2014年2月7日读毕

    2014年2月14日摘录于海上山阴路

    主要人物:伊赫缅涅夫夫妇和他们的独生女儿娜塔莎,斯密斯和他的女儿与外孙女涅莉,他们都是瓦尔科夫斯基公爵的直接受害者。主人翁万尼亚有作者的影子……

  • 偷 闲

    偷闲

    其一

    连日仪真客,

    征君聚四枭。

    全牛桌上宴,

    一夜醉魂销。

    其二

    真州何处觅,

    古塔号天宁。

    雨蚀风摧久,

    痛提人祸腥。

    由之·20140109·石城

    附注:

    江苏仪征,早在四、五千年前就有人类在这块土地上繁衍生息。在公元前1066-771年西周时期就有了建制。唐宋时已是著名的工商业城市,宋真宗曾下诏在此熔铸四位远祖皇帝的金像,因所铸之像仪容逼真,而得以“真州”、“仪真(征)”地名。这里历来经济发达,人文荟萃,古有“风物淮南第一州”之称,明代为朝廷公布的33个重点商业城市之一,清代为重要商业城市。

    参见:

    http://baike.baidu.com/link?url=1szX7VwUdjzztKr-HF88DXXkarHFh3hf6iUwbmJEgXXNdDIMsIjMHFEVgd7Ouz0_RN_LxwPYHTbdplqnNgaFDa

  • 一位校长震惊所有中国人的演讲稿

    一位校长震惊所有中国人的演讲稿

    台湾有这么一所学校,学生年龄在15-18之间,每年三千多学生中,因违反校规校纪被校方开除的二、三百人。学校没有工人,没有保卫,没有大师傅,一切必要工种都由学生自己去做。学校实行学长制,三年级学生带一年级学生。全校集合只需3分钟。学生见到老师七米外要敬礼。学生没有寒署假作业,没有一个考不上大学的。这就是台湾享誉30年以道德教育为本的忠信高级工商学校。在台湾各大报纸招聘广告上,经常出现”只招忠信毕业生”字样。以下是校长高震东在国内的讲演:

    同学们,你们说“天下兴亡”的下一句是什么?(台下声音:“匹夫有责”)──不,是“我的责任”。如果今年高考每个人都额外加10分,那不等于没加吗?“天下兴亡,匹夫有责”等于大家无责。“匹夫有责”要改成“我的责任”,我是这样教我的学生的。所以说,现在我们大陆教育办得不好,是我高震东的责任,只因为这样,我才回祖国专门举办道德方面演讲。(掌声)“以天下兴亡为已任”是孟子思想。

    禹是人,舜是人,我也是人!他们能做到的,我为什么不能呢? “天下兴亡,我的责任”,唯有这个思想,我们的国家才有希望。我们每个学生如果人人都说:学校秩序不好,是我的责任;国家教育办不好,是我的责任;国家不强盛,我的责任……人人都能主动负责,天下哪有不兴盛的国家?哪有不团结的团体?所以说,每个学生都应该把责任拉到自己身上来,而不是推出去。

    我在台湾办学校就是这样,如果教室很脏,我问“怎么回事?”

    假如有个学生站起来说:“报告老师,今天是32号同学值日,他没打扫卫生”。

    那样,这个学生是要挨揍的。

    在我的学校,学生会这样说:“老师,对不起,这是我的责任”,然后马上去打扫。灯泡坏了,哪个学生看见了,自己就会掏钱去买个安上,窗户玻璃坏了,学生自己马上买一块换上它──这才是教育,不把责任推出去,而是揽过来。也许有些人说这是吃亏,我告诉你,吃亏就是占便宜,这种教育要牢牢记在心里,我们每个中国人都要记住!

    学校更应该训练学生这种“天下兴亡,我的责任”的思想。校园不干净,就应该是大家的责任。你想,这么大的一个校园,你不破坏,我不破坏,它会脏吗?脏了之后,人人都去弄干净,它会脏吗?你只指望几个工人做这个工作,说:“这是他们的事。我是来读书的,不是扫地的。”──这是什么观念?你读书干什么?读书不是为国家服务吗?眼前的务你都不服,你还能为未来服务?当前的责任你都不负,未来的责任你能负吗?

    水龙头漏水,你不能堵住吗?有人会说:“那不是我的事,那是总务处的事。”这是错误的。

    一般人最坏的毛病是这样:打开水龙头后,发现没水,又去开第二个,第二个也没有,又去开第三个 ──这样的学生,在我学校是要被开除的!连举一反三都不懂,第一个没水,第二个会有吗?你就没想到水会来吗?人无远虑怎么能行?

    作为一个干部,作为一个人,都要想到后果,后果看得越远的人,越是一个成功的人。一个只管眼前,不顾将来的人,不是一个好干部,不是一个有用的人。水管不关,来了水后让它哗哗哗满池子去流,仍不去关注:“反正是国家的水,不是我的自己的!”──浪费国家的,就是“汉奸”!你为什么浪费国家的水?你为什么浪费国家的资源?我每天洗脸都为国家省一盆水,一年省多少水,你算算,你们学校六千多学生,每个每天节省一盆水,一年省多少水?省水就是省电,就是节省国家资源。爱国可有两种,一种是积极爱国,一种是消极爱国。积极爱国是为国家创造财富,消极爱国是为国家节省财富。国家用那么多百姓的民脂民膏来供你读书,你还浪费国家的财富,你良心何在?你上大学都如此,怎么能期望于中学生、小学生呢?怎么能期望于一般老百姓呢?你高级知识分子都不爱国,怎么能让老百姓去爱国呢?从自己身边做起,我们国家才有希望──这就是“天下兴亡,我的责任”积极负责的道德观念,这就是道德教育。

    另一点,我们要有“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”的敬业观念。天下有大事吗?没有。但任何小事都是大事。集小恶则成大恶,集小善则为大善。培养良好的道德,是从尊敬老师开始的,是从那很小很小的事开始的。这种道德是慢慢建立起来的,而不专门找到大事才干。

    今天上午下课的时候,我和师大校长一块出来,礼堂里有很多废纸。我说不要捡,要等下午学生自己捡 ──同学们,谁丢下这些纸屑就是不爱国。天下无大事,请先把自己脚下的纸屑捡起来──这就是我的教材”。好的,同学们捡起自己脚下的废纸,这就爱国的开始。我给大家讲两个关于渍纸的故事。

    第一个,美国有个“福特公司”,福特是一个人,他大学毕业后,去一家汽车公司应聘。和他同应聘的三四个人都比他学历高,当前面几个人面试之后,他觉得自己没有什么希望了。但既来之,则安之。他敲门走进了董事长办公室,一进办公室,他发现门口地上有一张纸,弯腰捡了起来,发现是一张渍纸,便顺手把它扔进了废纸篓里。然后才直到董事长的办公桌前,说:“我是来应聘的福特。”

    事长说:“很好,很好!福特先生,你已被我们录用了。”福特惊讶地说:“董事长,我觉得前几位都比我好,你怎么把我录用了?”

    董事长说:“福特先生,前面三位的确学历比你高,且仪表堂堂,但是他们眼睛只能“看见”大事,而看不见小事。你的眼睛能看见小事,我认为能看见小事的人,将来自然看到大事,一个只能“看见”大事的人,他会忽略很多小事。他是不会成功的。所以,我才录用你。”

    福特就这样进了这个公司,这个公司不久就扬名天下,福特把这个公司改为“福特公司”,也相应改变了整个美国国民经济状况,使美国汽车产业在世界占居鳌头,这就是今天“美国福特公司”的创造人福特。大家说,这张废纸重要不重要?看见小事的人能看见大事,但只能 “看见”大事的人,不一定能看见小事,这是很重要的教训。

    第二个渍纸的故事,当本届亚运会在日本广岛结束的时候,六万人的会场上竟没有一张废纸。全世界报纸都登文惊叹:“可敬,可怕的日本民族!”就是因为没有一张废纸,就使全世界为之惊讶。

    再看看我们十月一日天安门广场升国旗的镜头,当人们散去,满地废纸,到处乱刮!外国人一看当然会这样认为:你们中国此时要同日本比,差得远呢!

    大家不要总是说:我们国家地大物博,有137枚金牌──这都没用,咱们的道德水准还没上来,还差得远!

    大家说这些废纸重要不重要?所以说,我让大家捡起一张废纸,这就是爱国的开始。

    万事从小事做起。美国太空3号快到月球了,它却不能登上去而无奈地返回来,为什么?只是因为一节30块钱的小电池坏了,他们这个酝酿很久的航天计划被破坏了,几亿元报废了!天下有大事吗?大家看哪次飞机失事是翅膀和头一齐掉下来的?都是一节油管不通,一个轮胎放不下来才失事的。一个人的死,哪个是全身完全溃烂死掉的?都是肝坏了,或心脏有毛病,等等一个小器官不正常而死的!

    ──同学们,从现在开始,你们要有敬业观念。我们中国实行九年制教育目的就是这样,就是要看你怎样同老师相处,怎样与朋友相处,这就是教育的目的。从古至今,中国的教育才是最伟大的教育,你把西方的教育看作是最先进的教育,那就大错特错了。

    美国的教育部长三个月前发表讲话说:“我们国家的教育是彻底失败的,我们把人教成了肉机器,我们要向东方学习人文教育!”所以说,我们祖国的教育是世界上最伟大的教育!(掌声)孔子告诉我们:学而不思则罔,思而不学则殆。一个学生要不断地学,不断地想,不断地做,这就是真正教育,这就是中国教育精髓所在。

    再一个,我们要进行吃中国饭、说中国话、过中国节和穿中国服装的振兴民族文化的道德教育。一个中国人连中国饭都不吃了,能叫中国人吗?吃中国饭的第一代表是使用筷子。筷子原是中国的文化,是文明的行为。

    我去美国,偶尔吃他们的西餐,他们一上西餐我就说:“请给我拿筷子来。”他们问我:“吃西餐都用刀*,你为什么用筷子?”我说筷子是文明的象征,而你们的刀*是野蛮标志,所以我不用。筷子可切、可削、可夹、可戳,无所不能,而你们的刀*笨重至极,象杀人的武器。(掌声)

    学生要吃烧鸡,我说可以,如果他说要吃“肯德鸡”,我要揍他,他说吃面包夹豆腐乳,可以,他说吃“汉堡”却不可以。你可以吃碉堡,但不能吃 “汉堡”。这就是中国的民族精神教育!

    外国只是机器、枪炮比我们强,吃的能与中国比吗?吃外国人的东西只是种怪心态,可卑啊!我们学校的英文教学是全台湾最好的。我从美国请来两名老师,专门教我的学生学说外语。

    我有一个留美班,他们一定是要留美的。但是他们所学的教材第一页上都印着我的话:

    “中国人学英文是我们的国耻行为,学英文是中国最可悲的行为,但我们不能不学,因为别人超过了我们,“敌人”枪炮、科学压过了我们。今天我们必须学习他们的科学,然后才能打倒他们!超过他们!我们要以夷制夷!非把英文学好不可,所以要咬牙切齿学英文!(掌声)我们学英文目的并不是为了去美国洗盘子刷马桶,去伺侯外国人,去做丢尽祖宗八辈人的事!”(掌声)

    所以,我的学生英文学得都非常好。如果一个英文老师一上课就说:“同学们,今天我们要学英文了。英文是世界语言,是世界上最美的语言!一个不会英文的民族是一个低等民族,英文太美了!太棒了!”你说这个老师要不要打屁股?所以我总是告诉这些老师:要好好教我的学生,你不要替外国人宣传,变成“汉奸”!要告诉学生雪耻图强,打败列强,这是中国人的希望(掌声)!你们这里不也有英文老师吗?外语系的学生以后不也去教英文吗?上课以前你们要对学生进行爱国学英文的教育,不要上来就替外国吹一场,你们不要认为:传道者只是传英文之道、授英文之业,而要传爱国之道,授英文之业。

    好,同学们懂得了这些道理,下一步我们就要知道,我们今天的教育是很失败的。因为,我们从小就被教错了。所以,我们要进行为国家而求学问,为社会分工而学技能利他、利群的道德教育。大家先要想想为什么读书,为谁读书?你们要反思一下。

    有些人也许会说,为自己找个饭碗而读书!这是多么卑鄙和渺小,多么无聊和可怜!你绝对不应该单是为找个饭碗而活着!找个饭碗吃饭太简单了!拿个刀子,找个人随便捅一下,绝对一辈子有了饭吃,而且还有人伺侯,还有人为你做饭,睡觉时还有人为你站岗,你的东西一样少不了!那不就解决吃饭了吗?你为什么不干呢?因为我告诉了你,要学好生存的技能,要懂得生命的意义和价值,那里不是创造人类价值的地方!所以,我们要知道读书绝对不是为了自己,读书是为了国家而求学问,所以,我们要告诉孩子们读书、做事要确定一个方向:先做自己应该做的事,再做自己喜欢做的事。

    很多人为兴趣而读书,岂有此理!读书有什么兴趣?真正目标不应是兴趣,而是责任,在责任当中找到兴趣,但不能用兴趣代替责任。越在黑暗中越做光明的事,这就是道德教育。

    我们读书是为了国家。同学们,你们想想你们从小受到什么教育?尤其是农村子弟,你爹妈是怎么教你的?他们这样告诉你:你要好好念书!你不好好念书,将来就不能出人头地,你必须努力奋斗好好读书,你才有前途,读书是为了你的幸福,读书是为了你的前途!读书一切是为了你!你就是在这种教育下长大的,这就是最错误的教育,这就是最糟糕的教育!所以小孩子长大以后就知道,啊哈,读书就是为了我呀,与任何不相干,为了我的前途,为了我的未来,为了我的希望,你看这个国家还有希望吗?它与国家毫不相干!他喝着国家的奶水,用着国家纳税人的钱,拿民脂民膏培养出的却是一个自私自利的小孩,培养出一批自私自利的老师,你想:这国家会有前途吗?你读书的方向都错了,读书不是为了自己,读书是为了我们的国家,国家需要人才,国家需要干部,国家需要建国的栋梁。国家为什么培养你?国家是欠你的吗?你能白白吃国家的饭吗?白白享受这里的宿舍和餐厅、白白地享受老师对你知识的传授吗?你凭什么?你对国家有什么贡献?你对社会有什么贡献?有什么牺牲?你一切都没有,你只是个造粪的机器而已。你每天吃饭了,无所事事,你对国家有什么贡献?国家在期盼着你的贡献,期盼着你的未来,因为有一天你会长大,有一天你会学成,你要为国家做事,所以国家才在你身上投资,让你为国效命。因为道德教育必须以国家教育为前提,所以今天我们要爱我们的国家。正好你们是读师大的,你们在三、四年之后要培养跨世纪的接班人,你的责任比谁都大。如果你都没有国家观念,你都不爱国,你怎么要求你的学生爱国呢?所以说今天的老师是最重要的。这就是我跑来跑去,为师范生灌输爱国思想的原因所在!

    你们爱国,学生自然爱国!如果不爱国,天天发牢骚,天天想转行,天天想下海,那下一代还有什么希望?尤其是学英文的,总想好好学,将来以后到哪个公司为哪个老板、哪个董事长当翻译官,多丢脸!多没人格,多没气度!(掌声)我这里特别强调的是国家观念。

    我常常给我的学生讲一个故事:

    我们有一天出去旅行,忽然间暴风雨来了。我们没地方避风躲雨,孩子们向前跑,一看前面有个草棚,大家“哗”地冲了进去,一冲进去大雨就来了。大家好高兴,“哇,今天运气不错哟,刚刚找了房子大雨就来了。太快乐了!”大家也不顾虑房子干不干净,有没有人住过,只要有避雨的地方就很满足了。但这个房子在风雨中突然间要倒塌,同学们想尽办法 “扶住它,不能让房子倒塌”。在这种状况下,我很有感慨,同学们,你们说是我们需要房子呢,还是房子需要我们呢?(掌声)我看是我们需要这座房子。

    这座房子就是我们的国家,再破再烂是我们的家,再穷再破,是我们的家,我们要爱她!(掌声)你怎么可以羡慕外国人呢?“唉呀,你看外国人多好!我不当中国人,我想当外国人!”那是不对的。我们国家不如别人,我们承认,但是我们有决心,我们会慢慢把它搞好,但我们一定要牺牲自己,有热爱国家的观念。

    人人在砍国家、吃国家、拿国家,这个国家怎么会好呢?人人都贪污、腐败,这国家会好吗?外国有个加拿大!中国有个“大家拿”,再大的国家也会被你拿穷了。(掌声)

    我走到哪里,绝对拒绝招待。我走到哪里吃自己,用自己,坐你的汽车给车钱,住你的旅馆给你旅馆钱,吃你的饭给饭钱,绝对不沾国家一毛钱。我就是要做个示范给你看!(掌声)什么叫爱国,是我们把东西把钱把命给国家,这叫爱国,你总是把国家的东西往家拿,这叫什么爱国?有些人偷国家、拿国家,还拿得津津有味,拿得大言不惭,拿得毫不要脸,这怎么得了?(掌声)

    有人说:老师,你让我爱国,我可以爱国,不过,国家在哪里?我找不着!“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”你在国家里头,不知国家在哪。

    当老师的,国家就是你面前的学生。你往讲台上一站,下边的学生就是你的国家,找国家太容易了。今天我往这儿一站,下面1500人就是我的国家,我必须对你们尽心尽责,就要产生教化作用,影响作用,你就是我的国家,我爱你,就是我爱国,把我的思想传播给你,就是爱国!(掌声)那你以后往你的学生面前一站,那就是你的国家。你不能浪费他的时间,他的生命,你要好好为国家培养下一代,你给他这种爱国思想,你就是一个爱国者,不给他,你就是不爱国,你就是叛国者!(掌声)

    同学们,将来你也有留学的机会,你要注意到,不要让自己丢了中国人的脸。你别去了不回来,这丢中国人的脸呢!外国人是不会看得起你的。他们会说:你看,这些留学生一点国家观念都没有,这些小亡国奴!人家怎么会看得起你呢?这很丢脸,是很难为情的一件事。

    国家对我们来说非常重要,你不到国外不知道“祖国”的重要。一个没有国家的,一个国势很弱的人,实在是太可怜了!太可悲了!所以,我们今天的中国人要自强、自爱,我们要知道爱我们的国家。国家不壮大,你个人再有钱有什么用?再有地位有什么用?你永远不受人尊敬啊!

    我今天讲了什么是爱国主义,哪里是爱国主义,处处都是爱国主义!任何一个行为都可以爱国。

    大家都知道以色列与阿拉伯的战争。阿拉伯和以色列打仗打得正热闹的时候,世界正举行选美比赛,那年以色列小组正好当选“世界小姐”。

    许多电影界的人士都围着她:“小姐签约吧,将来你可以发大财了”,“签约后你名利双收,你何必回国呢,你的国家正在打仗,那么一个小国,随时会被吃掉的!”“你回去多可怕!你现在又有钱,又有名,留在美国吧!”…….

    这姑娘却在电视上发表谈话:世界小姐不是我个人想选,我只是让你们知道,以色列是一个优秀的民族,所以我出来竞选。我想让人们知道:地球上有以色列这个国家,所以我要出来竞选。我今天被选上了,就完成我的任务,我也告诉世界:以色列是个优秀的民族,因为我是世界上最漂亮的女人,同时还告诉世界:以色列这个国家正艰苦奋战,希望全世界的人民同情我们,支持我们!支持我们国家的独立!现在我的国家正在打仗,要钱何用?我们以色列亡国两千年,因为我们文化不亡,所以我们还能建国。今天我要回去,为祖国而战,要钱何用?

    --她发表完这番谈话,第二天就坐飞机回国了。(掌声)这个消息发表后,全世界的人对以色列刮目相看!哇,以色列人真了不起啊!于是,以色列的军队,军心大振,他们象疯了一样,把阿拉伯的军队打得干干净净!这就是历史上最伟大的七日战争!七天打完!这就是因为一个女孩子的一句话!

    所以,同学们,爱国常常在一个微小的地方。“一言以丧邦,一言以兴邦”。我们是受过高等教育的,我们肩负着国家的荣辱啊,人家看到我们就看到国家的希望。同学们,国家的前途是向后看的,个人的前途是往前看的。

    老师这样一回顾,就知道二十年以后的中国是什么样子,看看小学生就知道三十年后的中国是什么现象。如果他品德良好,道德高尚,爱国,二十年后国家就有希望。如果看见这个小朋友很爱国,很有礼貌,很有道德,那么三十年后的中国人是了不起的中国人。否则看着他怠惰、自私、傲慢、无礼、没有水准,就知道三十年后的中国就是那个样子。我们今天要雪耻图强,力争做得更好。不要丢了祖宗的脸,不要丢了我们汉唐先烈的脸。

    爱国是很具体的。我的学校门口有个标语:离开校门一步,肩负忠信荣辱。推而广之,离开国门一步,肩负全国荣辱。一口痰吐在中国是小事,一口痰吐在外国,你就丢了中国十三亿同胞的脸,因为你代表十三亿中国人,而不是你个人,你千万不要以为,“好汉做事好汉当”,你错了;你做不到;你不够资格当!所以每个同学的一言一举都要注意。高老师回到国内,看到不顺眼的要讲要骂,要批评要建议,但是我离开了大陆回到台湾,不会讲大陆一句坏话。他们问:大陆好吗?我说好得不得了!太大了,太棒了。到了美国就说中国人伟大得不得了,绝对不会丢中国人的脸,一句对中国的批评也没有。但是,回来一定要实实在在地讲话,诚诚恳恳建议。有的人刚好相反,在国内他屁都不敢放一个,装得那么温顺,那么可爱,一离开中国就大放獗词,把中国骂得一文不值,这就是标准的汉奸。

    由之整理于20140109

    石城仙林大学城

    原文转自2014年1月7日的空间:

    http://user.qzone.qq.com/2276164215

  • 长相思词谱

    长相思

    长相思,唐教坊曲名。林逋词有“吴山青”句,名《吴山青》;张辑词有“江南山渐青”句,名《山渐青》;王行词名《青山相送迎》;《乐府雅词》名《长相思令》,又名《相思令》。

    长相思 双调三十六字,前后段各四句三平韵、一叠韵。如白居易:

    汴水流(韵),泗水流(叠),流到瓜州古渡头(韵)。吴山点点愁(韵)。  

    ◎◎○ ●◎○ ○●○○●●○ ○○●●○

    思悠悠(韵),恨悠悠(叠),恨到归时方始休(韵)。月明人倚楼(韵)。

    ●○○ ◎○○ ●●○○○●○ ●○○●○

    此调以此词及欧词为正体,其余押韵异同,皆变格也。 此词前后段起二句,俱用叠韵,如冯延巳词之“红满枝,绿满枝”、“忆归期,数归期”,张辑词之“山无情,水无情”、“拟行行,重行行”,皆照此填。

    又一体 双调三十六字,前段四句三平韵、一叠韵,后段四句三平韵,如白居易:

    深画眉(韵),浅画眉(叠),蝉鬓鬅鬙云满衣(韵)。阳台行雨回(韵)。

    ○●○ ●●○ ○●○○○●○ ○○○●○

    巫山高(句),巫山低(韵),暮雨萧萧郎不归(韵)。空房独守时(韵)。

    ⊙○○ ⊙○○ ●●○○○●○ ○○●●○

    此词后段起句不用韵。如李煜词之“菊花开,菊花残”,欧阳修词之“长江东,长江西”,皆照此填。

    又一体 双调三十六字,前后段各四句三平韵、一叠韵,如晏几道:

    长相思(韵),长相思(叠),若问相思甚了期(韵)?除非相见时(韵)。

    ○○○ ○○○ ●●○○●●○ ○○○●○

    长相思(韵),长相思(叠),欲把相思说与谁(韵)?浅情人不知(韵)。

    ○○○ ○○○ ●●○○●●○ ●○○●○

    此词前后段起叠用“长相思”四句,又与各家不同。

    又一体 双调三十六字,前后段各四句四平韵,如欧阳修:

    苹满溪(韵),柳绕堤(韵),相送行人溪水西(韵)。回时陇月低(韵)。

    ⊙◎○ ●◎○ ○●○○○●○ ○○●●○

    烟霏霏(韵),雨凄凄(韵),重倚朱门听马嘶(韵)。寒鸦相对飞(韵)。

    ⊙⊙○ ◎⊙○ ○●○○●●○ ○○○●○

    此词前后段起二句不用叠韵,如周邦彦词之“沙棠舟,小棹游”、“烟云愁,箫鼓休”。万俟咏词之“一声声,一更更”、“梦难成,恨难平”,曾觌词之“清夜长,泛玉觞”、“围艳妆,留醉乡”,俱照此填。

    又一体 双调三十六字,前段四句三平韵、一叠韵,后段四句三平韵,如刘光祖:

    玉尊凉(韵),玉人凉(叠),若听离歌须断肠(韵)。休疑成鬓霜(韵)。

    ●○○ ●○○ ●●○○○●○ ○○○●○

    画桥西(句),画桥东(换韵),有泪分明清涨同(韵)。如何留醉翁(韵)。

    ●○○ ●○○  ●●○○○●○○○○●○   

    此词后段平韵另换,与各家异。这个词谱,○平声,●仄声。

    为什么赵京战的《诗词韵律合编》、严建文的《词牌释例》不采取和笔友网上相同的词谱,原因就在这里。这个词谱是康熙皇帝钦定,纪晓岚等编定的,可以想见其权威性。为什么后来又有了别的说法呢?我以为和反封建有些关系。我以为这个词谱的权威性还不在于是皇帝钦定,关键在其取舍的标准,以唐为宗,以先为主,以名家名篇为的。我给曹子文的回贴中已经强调了这一点。白居易的词,最接近当时的教坊音乐。

    因此,我还建议笔友网将此词谱改一下。因为我提到的这两本专业书是广泛流传的,赵京战作为中国诗词界最权威刊物《中华诗词》杂志的副主编,一定会以他这本书为标准。如果,我们网上的人要向《中华诗词》投稿,人家是不会以《笔友网》的词谱为标准的。另,再附上钦定词谱的提要,供大家学习。

    由之整理于20140109石城

    http://www.bu5.net/bbs/dispbbs.asp?boardid=6&id=6529

  • 2013年度小结

    2013年度小结

    一晃小龙飞去,骏马奔来,回想过去岁日,联想本人的工作岗位,略作反省如下:

    反省一:本人在本年度的两次意外,对本人的工作带来了一定的影响,增添了本部门同事的工作量,在此,本人以诚挚的心情感谢诸位的无私奉献。所谓无私,是因为对于你们的付出,学校是没有任何说法的,部门也不会有任何奖赏的,可是,本人的工资学校却知道要扣除,部门也知道停发本人的津贴,却对额外付出的你们视而不见,这是何等的不公平!很多年以前本人知道在国有企业有人出钱卖工时,现在终于明白,与其让单位扣除你的收入,还不如直接把钱送给为你工作的人手上更能体现社会主义按劳分配的精神。

    反省二:本人的工作岗位特性是以时间来衡量的,尤其是下半年度,四楼的机房除了英语教学课程,增加了许多统计的、计算机的课程,排得满满的。其结果是,值班日就必须从上午8点左右一直值班到下午六点左右,假如本人不在岗,就得有人顶上。不要去责难什么岗位的重要和不重要,也不要去疑问本人做了多还是少,老实说,时间的付出就是本人的工作!况且只要设了岗位都是重要的!都是平等的!

    额外收获:年初本人手术完后,在重在参与的精神鼓励下,本人作为本部门团队的一员,竟然在财大杯乒乓球比赛中登顶成功,打破了“千年老二”的魔咒,幸甚至哉!

    谢谢!

    蒋平

    2014年1月8日

    于石城仙林大学城

  • 2012年终小结

    2012年终小结

    当你不想说话又不得不说而且又没人要听的时候,那真是一种受罪,好像以前面对学生就会经常遭遇这样的场景,好像现在又陷入这样的尴尬……不过,本人从来不想浪费口舌的,既然本人被强迫口舌,本人就得想办法强迫诸位竖起耳朵,比如我说:我是财大人,但财大人都是说话的人。你们肯定会怀疑自己的耳朵还没有竖直!否则怎么会有这么大逆不道的声音传入耳根?没错,财大人都是说谎的人,可是假如财大人都是说谎的人,说明“财大人都是说谎的人”这句话出自财大人本人之口就是谎话,既然是谎话,那说明财大人不是说谎的人,既然财大人不是在说谎,那就是说的真话,既然是真话,那么财大人就是说谎的人……相信耳朵竖直了也会一头雾水。这表明,语言也好、现象也罢,往往不是那么简单的,好在本人没那么大的能耐说不出那么智慧的话语,本人也只能说一些简单明了的语言,即使简单明了的语言,也让本人陷入无限尴尬的境地,因为财大老师的智商之高远远超出本人的想象。举例说来,经常遇到任课老师说,可不可以为我开通一下网络。本人回答,不可以。老师继续要求:就开通我一台教师机的就行了。本人回答,不可以。假如教师机被病毒感染,可能会传播至教室的其他学生机,假如学生机被感染了讨厌的病毒,整个教室就无法正常上课。本人管理的教室曾经被感染过一次,害得小陶跑上跑下的整整忙乎好长时日。本人的职责是保证正常上课。本人以为完全解释清楚了,却不料老师继续微笑着说,两节课坐在那里很无聊的,帮忙开一下。这下立马遭遇了本人强烈的愤慨,要知道本人不太容易愤慨的,那对心脏不好。本人随即告知:难道你不知道教师在上课的时候应该做什么吗?本人做了几十年的教师,很清楚教师在上课的时候该干什么不该干什么,这是教师你说出来的话吗?那感觉就像本人站在神台上高高藐视着丑陋的魂灵!顿时令那老师愣愣的不知所以,弱弱地问:为什么一楼的、二楼的、三楼的都可以上网?本人回答道:那是一楼的、二楼的、三楼的没有严格按照教室管理条例。过后不久,本人接到通知,说这位老师的课改在三楼上了——各位同仁,你说财大的老师智商高不高啊。这里反映出一个问题,上课为什么不能统一关网呢?为什么要例外呢?

    过去的一年,四楼的机房更新了设备,无疑增加了些许体力上的、精神上的、时间上的负担,既然在岗位上,负担就得压在肩上,好在还不至于被压垮,不在话下。真正还想话一下的是本人在前一段时间里听到媒体纷纷扬扬地在探讨南京、上海等城市要不要政府补贴取暖费的话题,让本人想起一个老生常谈的疑问,因为财大竟然容忍让职工自己集资改善办公如冰窟的环境,实在是一个笑话……笑话不宜太多,就此打住。

    谢谢

    由之

    2013年元月15日

    南京仙林大学城

  • 2011年终小结

    2011年度工作小结

    时间有时候就像蜗牛在爬,比如每当本人在周一的一早走进办公室的时候,就想,还有漫长的五天要呆在这冷若冰窟的环境里,一种暗无天日的感觉搅得本人煎熬难耐;有时候,时间又像飞毛腿导弹,还来不及看到影子,唰的一下飞过去了,比如现在本人又要作所谓的个人工作小结报告,感觉去年的报告余味还未散去,又要小结了……

    关于本人的工作状况和出现的问题,可以参照06年、07年、08年、09年以及10年的小结报告,曾经的问题依然存在着,每日的工作照样进行着,索然无味。当然本年度也发生了一件比较有味的事件,同时反思了一下无味的原因。

    本人在本年度的下半年,意外受伤住院手术,期间得到本部门的同事和领导的关心和问候,尤其是本部门的分工会主席张小飞同志,同事王小庆同志,在整个住院期间,他们就像亲兄弟一样倾情关怀着本人,一贯麻木的本人被深深地感动了,深深体验着大家庭的温暖。同时本人又想,为什么有些时候就得不到这样的温暖呢?这一想就想得本人心寒,早已经上了岁数的本人,有幸坐在一个5×7×4的空间里办公,却安置着一台老掉牙的一匹半的挂机,以至于夏天如火炉冬天若冰窟一坐就是六七年。长此以往本人本着尊重生命的原则必将随时逃岗,“因为本人相信,生命对本人来说,远远高于岗位的价值”(引自07年的工作小结)。比较本人住院期间的温暖,感觉就像是一个在赤道,一个在北极。当然分工会的关怀和部门首长的关怀是完全不可同日而语的,首长是日理万机、宵衣旰食、夙夜不懈、勤于用公,此等琐碎小事当然不在话下。好在本人做好了逃岗的准备,虽然眼睁睁的看着别他同事的办公条件越来越好,虽然伤心本人的寒冷空间,在首长不能倾情关注或者还无法用心关注的时候,自救乃为上策。

    当送走2011年的末日以后,迎来的是世界末日2012年,当然那只是一个传说,本人很希望在2012年本人会有精彩的传说来报告一下。

    谢谢。

    由之

    2012年元月8

    仙林大学城