作者: 由之

  • 《寻梦者》王西彦著

    《寻梦者》王西彦著 华夏出版社2011年1月北京第四次印刷——中国现代文学百家

    落火毛虫没法想…… P21

    常言说的好:人多好种田,有片田,顶片天……有田有子不怕穷,有田无子一场空。 P24

    “有人说,都市里的人没有春天,他们只能出钱去买春天;”他继续着:“其实,他们即使出了钱,也还是买不到春天的……金钱所能买的只是谎言。” P129

    “……我们都崇拜所谓高尚的休养,崇拜一个人的身份;人类有许多愚蠢行为,盲目崇拜便是其中之一。‘她受过教育吗?’——仿佛这便是对一个女性的价值的唯一赤度似的!” P142

    “因为都市里人——尤其是都市里的女人,她们饱食终日,除了把自己打扮得花枝招展,待价而沽外,便无所用心,于是变成多愁善感,整天在一些细小不足道的事情上患得患失,做些可笑可叹的事情。可是乡下农家女的情形便完全不同了,乡下农家女靠艰辛的劳动为生,她们没有时间去考虑生活以外的东西,所以才能真正了解生活的意义——” P143

    一个人决不能靠悲伤来果腹,生活绝不是自暴自弃。 P163

    人类社会的不平等现象太多了,简直触目皆是。”他同意地说,“我们如果是一个清醒的人,对这种不平等现象自然不能坐视不顾。可是我们太没有力量了,我们都是那位可笑的西班牙骑士,被风车掀下瘦马,折断长矛,却不肯承认自己的失败。……” P172

    “神奇的不是生命本身,”我说着自己的意见,“而是一个人对生命的执着。不管生活怎样贫苦,生存怎样全无意义,肉体怎样衰老无用,但求生的意志依然十分强烈。为什么要这样执着?难道对生命的未来还有什么期待吗?——这才是神奇不可解的问题。” P199

    他(一个老乞丐,瑞典小说家笔下的人物)又说,“人应该有重要的地位。当你知道自己是一个重要人物时,你就会精神百倍了。” P200

    由之

    2015年10月2日阅毕

    2015年10月18日摘录于石城无乐斋

  • 《百年孤独》[哥伦比亚]加西亚·马尔克斯著

    《百年孤独》[哥伦比亚]加西亚·马尔克斯著范晔译

    南海出版公司2014年3月第21次印刷

    只有她母亲在家,她借口教一套牌戏,把他带进自己的卧室。然后她尽情地摸他,而他在最初的震颤后却感到失落,心头的恐惧压过了喜悦。她让他晚上去找她。他为脱身答应了,心里知道自己做不到。但到了晚上,在火热的床上,他意识到不能不去,即使自己不可能做到。他摸索着穿上衣服,听到黑暗里弟弟安稳的呼吸声,父亲在隔壁房间里的干咳声,院子里母鸡的咕咕声,蚊子的嗡嗡声,自己心脏的砰砰跳动,以及天地间他此前从未察觉的喧嚣,走向沉睡的街巷。P23-24

    他们聚在一起不停地聊天,一连几个小时重复同样的笑话,甚至把阉鸡的故事演化到令人无法容忍的地步。那是一个讲不完的故事,讲故事的人问大家要不要听阉鸡的故事,如果大家说“要”,他就说没让大家说“要”,而是问大家要不要听阉鸡的故事;如果大家说“不要”,他就说没让大家说“不要”,而是问大家要不要听阉鸡的故事;如果大家都不说话,他就说没让大家不说话,而是问大家要不要听阉鸡的故事;而且谁也不许走,因为他没让人走,而是问大家要不要听阉鸡的故事。就这样继续下去,整夜整夜重复这一恶性循环。 P40

    何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚先在家中实行,而后推广到全镇。他用小刷子蘸上墨水给每样东西注明名称:桌子、椅子、钟、门、墙、床、平锅。他又到畜栏为动物和植物标上名称:奶牛、山羊、猪、母鸡、木薯、海芋、香蕉。随着对失忆各种可能症状的研究不断深入,他意识到终会有那么一天,人们即使能通过标签认出每样事物,仍会记不起它的功用。于是他又逐一详加解释。奶牛颈后所挂的名牌便是一个极好的例子,体现出马孔多居民与失忆作斗争的决心;这是奶牛,每天早晨都应挤奶,可得牛奶。牛奶应煮沸后和咖啡混合,可得牛奶咖啡…… P41

    一切都恢复平静,只有奥雷里亚诺例外。里正最小的女儿蕾梅黛丝,论年龄足可当他的女儿,但她的影子正折磨着他身体的某个部位,那是一种肉体上的感觉,几乎在他行走行走时构成障碍,就像鞋里进了一粒小石子。 P51

    考虑到世上没有别的地方更需要上帝的种子,他决定再待一个星期来教化犹太人和外邦人,使同居的合法化,让濒死的领圣礼。然而没有人理睬他。他们回答说这里很多年来没有神甫,大家一向都是直接和上帝解决灵魂问题,一句摆脱了致死之罪的污染。 P73

    ……但何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚拒不相信繁复的证明和巧克力的效验,单单要求拿上帝的照片作为凭证。尼卡诺尔神甫给他带去各式圣牌圣象,甚至包括一件维罗妮卡手帕的复制品,但何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚将这些通通视作缺乏科学依据的人工制品概不承认……有一回,尼卡诺尔神甫带上棋盘和棋子来到树下邀请他下西洋跳棋,他没有答应,理由是既然都同意遵守规则,他无法理解两个对手如何还能争斗。尼卡诺尔神甫从未自这个角度思考,但此后再也没有摸过跳棋。他越来越叹服于何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚的睿智,便问他怎么会被绑在树上。

    “Hoc est simplicisimum,”他回答,“因为我疯了。”

    从那以后,神甫担心自己的信念会动摇,就不再去探望他…… P74-75

    像许多保守党人一样,何塞·拉克尔·蒙卡达为了捍卫自己的党派才参战,并在战场上获得了将军的头衔,但他无意成为职业军人。恰恰相反,他和党内许多同道一样,是反军事主义者。在他看来,军人都是些没有原则的懒虫、野心勃勃的阴谋家,惯于欺压平民乱中牟利。 P130

    “都一个样。”乌尔苏拉哀叹道,“一开始好好的,又听话又体面连只苍蝇都舍不得打,结果刚长出胡子就都变坏了。” P135

    “你记住,老兄,”他说,“不是我要枪毙你。是革命要枪毙你。

    …………

    “你比我更清楚,”他说,“所有的军事法庭都是闹剧。实际上你是在为别人的罪行受过,因为这次我们不惜代价要赢得胜利。换了是你,难道不会这样做?”

    蒙卡达将军站起身来,用衬衫衣角擦拭玳瑁框眼镜的厚镜片。“也许吧,”他说,“不过我担心的不是你要枪毙我,因为说到底,对于像我们这样的人来说这就算是自然死亡了。”他把眼镜放在床头,又摘下怀表,“我担心的是,”他补充道,“你那么憎恨军人,跟他们斗了那么久,琢磨了他们那么久,最终却变得和他们一样。人世间没有任何理想值得以这样的沉沦作为代价。” P141-142

    实际上她没有任何明显的天赋,但为了不令母亲失望,通过严格的训练获得了最优异的成绩。如果当初强怕她学习的是其他技能,结果也一样。从很小的时候起,她就厌恶费尔南达的严苛以及为别人作决定的习惯,但仅仅为了不拂逆母亲的苛求,她完全能作出比上古钢琴课程更大的牺牲。 P236

    “和奥雷里亚诺一个样,”乌尔苏拉感叹道,“世界好像在原地转圈。” P259

    奥雷里亚诺第二被暴雨拦住只好睡在家里……他同样无法相信大屠杀的发生,更不相信满载尸体的火车驶向大海的梦魇。 P268

    政府利用所掌控的一切传播渠道在全国千百遍反复宣传,官方的说法最终成为定论:没有死人,心满意足的工人们已回到家中,香蕉公司在降雨期间取消一切活动。军事管制法继续施行,以备在必要时采取紧急措施处理持续降雨造成的社会危害……晚上宵禁之后,他们用枪托砸开房门,把嫌疑人从床上拖出来,送他们踏上没有归途的旅程。根据四号令对不法分子、杀人犯、纵火犯和反叛分子实施的搜捕及剿灭仍在继续,但军方面对挤满司令部办公室的受害者亲属的询问,却一概否认。“您一定在做梦,”军官们坚持道,“马孔多没有发生过任何事,现在没有将来也不会有。这是一座幸福的小城。”就这样,工会领导人被消灭殆尽。 P269

    看着他装门锁,修钟表,费尔南达不禁暗自担心他会不会也染上且造且毁、且造且毁的恶习,就如同奥雷里亚诺·布恩迪亚上校做小金鱼、阿玛兰妲缝扣子做寿衣、何塞·阿尔卡蒂奥第二读羊皮卷、乌尔苏拉追忆往事那样…… P274

    奥雷里亚诺第二起初并未留心这反复的唠叨,直到次日早饭后才察觉那比雨声更流畅高昂的嗡鸣声,吵得他头昏脑涨。费尔南达在整个家中游走,痛诉满腹的哀怨,说自己原是照着女王的模子受的培养,结果却沦落成一个疯人院的女佣,有个游手好闲、崇拜偶像、放荡不羁、整天仰面躺着等天上掉面包的丈夫,而她却要累折了腰靠几个小钱维持这个用大头针撑起的家,从上帝开启新的一天到她晚上眼睛疼得像进了玻璃碴才上床睡觉,总有那么多事要做,总有那么多事要忍耐要纠正,却从没有人说一句“早上好,费尔南达”或“晚上睡得怎么样,费尔南达”…… P280

    她时常和他说起马孔多,仿佛那是世界上最幸福最恬静的市镇;说起一座满溢牛至芬芳的大宅,她愿与一位忠贞的丈夫在那里相伴终老,生下两个野性十足的儿子分别叫作罗德里戈和贡萨洛,绝不叫奥雷里亚诺和何塞·阿尔卡蒂奥,还要养一个女儿名叫维吉尼娅,绝不叫蕾梅黛丝。她思乡情切,念念不忘被回忆美化的市镇,加斯通便明白若想娶她必须带她去马孔多生活。 P308-309

    ……但从他所提及的阅读方式来看,加斯通认为他买书并非为了获取知识,而是为了验证自己已有的知识。没有任何书籍能比羊皮卷更有吸引力,他总是把上午最宝贵的时光用来研读那些手稿。加斯通和妻子都希望奥雷里亚诺能融入家庭生活,但他已献身于奥义研究…… P330

    他在加泰罗尼亚智者的店里遇见四个胡言乱语的年轻人,他们正在激烈争论中世纪是如何杀灭蟑螂的。老店主知道奥雷里亚诺喜爱那些只有“可敬的比德”读过的冷僻典籍,便怀着父亲捉弄儿子似的心态逼他加入论争,于是他不假思索地开始解说,蟑螂这种世界上最古老的有翅昆虫早在《旧约》时代就已成为人们用拖鞋击打的重点对象,但这一物种凭借顽强的生命力战胜了从蘸硼砂的番茄片到拌糖的面粉等一切杀灭方式,以其一千六百零三个变种抵抗住人类最古老、最执著也最残酷的迫害,人类自起源以来对其他物种包括自身在内都没施展过这样的手段,故而杀灭蟑螂可称为人类除繁衍后代之外更明确、更迫切的本能,而蟑螂之所以能逃过人类凶狠的捕杀,只是因为它们成功地躲入黑暗,利用了人类与生俱来对黑暗的恐惧,但同时它们也变得对正午的阳光十分敏感,故此,无论在中世纪,在如今还是在将来的世代,有效杀灭蟑螂的方式唯有光照而已。

    ……对于像他这样眈溺在书本世界的人来说,那些下午六点在书店开始,凌晨在妓院接受的激烈讨论,不啻一种全新的启示。他此前从未想过文学可以成为世上最佳的嘲讽工具,就像阿尔瓦罗一天晚上在欢宴席间所说的那样。过了一段时间,奥雷里亚诺才发觉许多惊世骇俗的高论都来源于加泰罗尼亚智者作出的榜样,据他说智慧如果不能用来创造出一种烹制鹰嘴豆的新方法,就根本一文不值。 P334-335

    奥雷里亚诺那时的世界始于梅尔基亚德斯的羊皮卷,终于尼格罗曼妲的床铺,他却在这家小妓院里找到了医治腼腆的猛药。最初他毫无进展,因为老鸨常在正销魂时走进,对双方的情爱魅力大加评论。但随着时间的推移,他最终对这世上的种种扫兴习以为常,甚至在一个最疯狂的夜里到待客的小厅里脱个精光…… P335-336

    “等到人类坐一等车厢而文学只能挤货运车厢的那一天,”他(加泰罗尼亚智者)那时说道,“这个世界也就完了。” P345

    ……最后甚至劝说他们全都离开马孔多,忘掉他传授的一切世道人心知识,让贺拉斯见鬼去,还说不论在什么地方都要记住,过去都是假的,回忆没有归路,春天总是一去不返,最疯狂执着的爱情也终究是过眼云烟。 P347

    这是往昔的最后遗存,这往昔日渐衰落却不会彻底消亡,因为它是在自身之中无休无止地败落下去,每过一刻便向彻底灭亡更近一步,却永远无法抵达最后的终结。 P348

    奥雷里亚诺第一次发觉自己的语言天赋、百科全书般的博学,以及不需实地了解便能对远方事物了如指掌的罕见能力,都像自己女人的那匣珠宝一样毫无用处,尽管那时马孔多所有剩余居民的全部家资加在一起才抵得上那些珠宝的价值。 P352

    由之2015年8月6日

    再读于千叶南行德

    2015年9月9日摘录于石城无乐斋

    附录:

    百年孤独读后感

    http://u.sanwen.net/subject/19795.html

    百年孤独经典语句

    http://wenku.baidu.com/view/62ab333ba45177232f60a2d7.html

    http://www.juzimi.com/album/277303

  • 学生时代那些老师说过的经典话语

    学生时代那些老师说过的经典话语

    数学老师:

    其实这道题目很简单。(然后花了一节课来讲这个题目)

    老师的水平很高,学生的水平很低。最可悲的是老师的水平要通过学生体现出来。

    你们这群土鳖,脑子里长大粪啊!!!!!!!!!

    你们做的来的题不想做,做不来的又不会做!夏天太热,冬天又太冷,那你们到底想什么时候做?

    人生就是一个轨迹啊~~(讲椭圆的时候)

    现在我坐在这里看你们解不出来,看着你们一个个地完蛋,高考不是选拔人才,是让那一批该完蛋的人完蛋,记注了吗?

    不要拿有限的眼光看无限的问题。

    高考题有些你不一定会,你会了不一定对,对了不一定能能拿分,就算你那分了也不一定能拿满分!

    数学老师对很胖的同学说:你将来出国比较能够体现社会主义优越性。

    你们再不认真的话…….明年的这个时候就会被扫进历史的垃圾堆……

    班主任:

    同学们,虽然你们垃圾,但你们要相信别人比你们更垃圾。

    以前我们当学生时都爱装成熟,怎么现在你们这些学生都喜欢装嫩啊?”

    这道题为什么选c呢,因为abd都是错的。(班主任是政治课老师)

    会考,会考,会的才考,不会得不考!

    一听就懂,一问就会,一做就错。

    养子不读书,不如养头猪!

    休息好才能精神好!精神好才能学习好!大家的记忆力不好都是因为没喝伊利牛奶。

    人嘛,就是那么一回事,同学们啊,累不死的!!

    英语老师

    别以为我教英语你们就以为我汉语不好,我读过好多的名著,最喜欢红楼梦里的崔莺莺。

    讲型讲不清道理时就总是一句:“全靠语感啊,你们语感差了。”

    高考是对人性的一种摧残!

    心中无理想,整天把肉长;老师是头猪,教出一屋猪。

    物理老师:

    数学推动物理进步,物理推动化学发展,语文是推动一切发展的基础,所以,可见,学好每科都很重要啊!(班主任)

    头上是天,脚下是地,物理意义,欧姆定律。

    语文老师:

    挥洒就是一种规范的凌乱,凌乱就是一种胡乱的挥洒。你们要好好学,否则情书都写不通的。

    提不出问题就是最大的问题!

    化学老师:

    不要被这些题骗了,那些都是骗鬼子的!

    判一遍卷子就会发现这个世界什么都可能发生。

    政治老师说过一句很辨证的话:这个问题不是问题,因为会考不会考。

    历史老师:说到底资本主义制度就是比社会主义优越!

    由之整理于

    2015年9月10日石城仙林

    原文地址:

    http://myjs.qq.com/t-172739-1.htm

  • 一种浪费

    一种浪费

    nemo 对自己读书的经历似乎怀有特殊的感情,所以最初对所有的学习资料都想珍藏着。近来看看越来越多的物品堆积起来,再看看 nemo 堆成山的学习资料,实在是妨碍,太占空间,便再次询问后,nemo说,处理掉吧……

    由之

    20150701

    石城无乐斋

  • 也学独裁者的咆哮(上海话腔调)…

    也学独裁者的咆哮(上海话腔调)

    哪一帮赤佬,跑到米国了不得了是伐?!喝了点米国墨水就开始指手画脚了是伐?!还民主民主呢,哪晓得伐,有了民主海内啥地方会的有结棍的不得了咯文明史?有了民主海内啥地方还会有火箭一样咯发展速度?老祖宗的东西都忘记特了,冢牲!还口口声声混勿下去混勿下去,叫侬去混一个市长还是省长啊,混勿下去!阿是想混个总书记当当再过瘾?捏昏头了哪帮赤佬,混勿下去,是勿把侬米吃还是勿把侬水吃还是勿把侬路走了?送哪读书送哪文凭,勿好好交登了海内鲜格格跑到米国去,享受自由享受民主了,勿得聊了,民主把侬饭吃了还是更噶好混啊?混了几十年,不过混到有了房子有了车子再有几根白头发嘛,有啥稀奇伐得了啊,看看现在阿拉,啥人么房子车子啊,到底是米国好混还是阿拉好混啊?老实讲,阿拉不混都会有,因为阿拉从来不混,阿拉只会生活……

    由之

    2015年6月15日

    石城由之

  • 给海外的同学们

    给海外的同学们

    一篇“梦断西方——献给惨死在西方的中国精英”引发了些许思索。文字值得读,不仅仅是因为文采故事人物、或者观点立场视角结论,似乎某些信息也许是更重要更有启发。举例说来,文章结尾部分说,“很多人出国后反而自觉地变得更加爱国、爱党、爱社会主义”的结论就显得不是一般的可疑;但向往西方奔向西方的国人,都经历过身处异乡的那种孤独彷徨甚至绝望,或许比较真实,恰如文中提到的持不同政见者徐刚说在法国他就感到“好像随时都会掉进一个深渊……”;不过,子皮更感兴趣的信息是诗人北岛和作家素尔仁尼琴在西方生活后的感受和反思。

    诗人北岛回忆:“在国外生活需要有坚强的神经。……我终于体会到资本主义的厉害,像老虎,比专制还厉害—-老虎猛于苛政。” 北岛说:“专制主义的压力来源是明确的,是单向的,而消费主义的压力却无所不在,看不见摸不着,让人找不到反抗的方向。”北岛因此而得出结论:“我认为美国是中国将来应该避免走的道路。……它的民主体制设计上很完美,但在实践中困境重重。”北岛那句:“专制主义的压力来源是明确的,是单向的”,似乎有些体会,比如强拆,反抗的对象是明确的,就是当地衙门;比如子皮,假如有不公,反抗的对象就是校长,所以子皮就会指着校长说:难道你是吃屎的?然后校长说,假如你这么说,那就没法沟通了——专制需要沟通吗?子皮觉得,他们也在做沟通的事儿,情况就是这样。子皮也没有坚强的神经,却不会像卢刚那样拿枪杀掉校长而且子皮照样自由自在着。为什么呢?无非是子皮的欲望比较肤浅,三杯两盏淡酒,子夜四更仍癫狂;灯前月下听风,海角天涯都自在;陋巷茅舍书香,纸上笔尖涂乱象……呼耶!开心尽性时,学不来魏晋高人那样的“啸”,却学着阿尔帕仙奴面对虚伪而势利的校长发出的怒吼。

    作家索尔仁尼琴是社会主义国家苏联专制制度下的著名受害者,然而当他移居他所向往的民主自由的天堂美国后,目睹美国文化和政治体制后,彻底颠覆了他的梦想!“西方目前的社会政治制度不是一个值得其他国家效仿的好制度”。这让子皮想起曾经听人说,西方学界也在怀疑民主是不是唯一最好的政治体制的话题。记得李世默在泰德(TED)演讲中说过,海外总是嘲笑在海内整天被洗脑,结果就丧失了自我没有了思想失去了独立更妄谈创新。其实海内的人们一到海外,同样受到了“洗脑”,然后他们坚信,民主乃是普世价值!容不得半点质疑!子皮忽然觉得,何其相似也。看看现在的海外精英,恨不得颠覆整个中国才过瘾呢,这种心态和举动,说是文革“遗风”是客气的,说无知可能就重了点。

    我们懂政治吗?我们研究体制吗?我们真的知道什么叫民主吗?说实话,子皮只知道一些表象,道途听说一些,饭后茶余闲侃一些,既没有研究也不懂。海内走在路上的小孩,可能忽然就被绑架被拐卖了;走在美国的校园里或者坐在教堂里,忽然被枪杀了……每一个社会都会有其阴暗面,政治都会拿来作为话由。每一个转换坏境生存的人,或多或少都会有一个艰难的适应期,适应了就是强者,同时一样也被“洗脑”。我们有昂山素季吗?我们有曼德拉吗?甚至,我们有索尔仁尼琴吗?我们有宫崎骏吗?宫崎骏幻想的中国在他来过中国以后给毁掉了,他说:“当得知中国学生们将美国社会当作理想时,我为他们的理想之浅薄而惊愕!”浅薄!说重了吗?这就是我们中国,即使跑到美国照样逃不脱“浅薄”……

    梅尔夫人在一次演说中说道:犹太人两千多年里颠沛流离生生不息……这个世界上每一个民族,都希望在自己的土地上做自由的人民。是不是只有中华民族是另类?都想在海外做“自由”的华裔?都想在海外享受“民主”的福祉?都想在海外攀上“人权”成为大写的人?不知道,真的不知道,当子皮整日里听到看到海外那些高举民主自由的牌子后,子皮就想,你们举得那么远干嘛啊。昂山素季说:“人们经常问我:我们什么时候能够得到民主啊?我总是告诉他们,你问问你自己。你问问自己为民主做了什么,你也就回答了问题。如果你什么也没做,你没资格去问这个问题”。扪心自问一下,九十年代前后那么多人去海外,难道真的是为了追求自由、民主、平等?是像索尔仁尼琴那样摆脱专制社会?不,绝对不是对大多数人而言,是因为大多数人看不到希望,什么希望?一个穷字!大多数人跑到海外,追求的是物质,子皮觉得这一点是无法可疑的。可是十几年后,中国成为第二大经济体,这是万万没想到的不是吗?虽然这一点有点可疑,但物质生活,远不像最初你们离开的时候那么担忧的景象了不是吗?!子皮甚至以为,现在80后90后拼命想出国,是为了躲避看不到蓝天白云,吃不到绿色食品。可是谁知道十几年以后,海内的天也蓝了,水也清了甚至厕所的水也可以直接饮用了呢?

    海内的问题非常多甚至非常的严重,甚至还有众多人生活在“水深火热”之中,这都需要有实实在在的人而且能力不是一般的人去解决,海内也确实霸权当道专制横行,贪官污吏遍地盛开,子皮也一直在思索怎么会这样呢?后来想通了,原来那么多优秀精英全跑到海外去了,剩下的都是些无能之辈比如子皮,哪还有能力改变啊,子皮觉得你们应该快点回来,应该有“解放全人类”这样的伟大理想,这样才能早一点实现民主啊自由啊什么的,否则哪有人改变得了?

    政治?!子皮真的不懂。玩玩纸牌也就算了,还想去“纸牌屋”玩?那个真的不好玩,全世界都一样。

    由之

    2015年6月25日

    石城无乐斋

    附录:

    1、梦断西方——献给惨死在西方的中国精英

    http://lt.cjdby.net/archiver/t-1994354-1-%C3%CE%B6%CF%CE%F7%B7%BD%A1%AA%A1%AA%CF%D7%B8%F8%B2%D2%CB%C0%D4%DA%CE%F7%B7%BD%B5%C4%D6%D0%B9%FA%BE%AB%D3%A2.html

    2、2013年7月8日 – 李世默TED“中国崛起与‘元叙事’”演讲

    http://www.guancha.cn/culture/2013_07_08_156637.shtml

    3、宫崎骏逐渐转变了对中国的看法——他将当代中国和他幻想的中国作了划分。宫崎骏开始在公开场合质疑当代中国种种社会现象。1988年11月,在一次采访中,他说:“当得知中国学生们将美国社会当作理想时,我为他们的理想之浅薄而惊愕!”——《宫崎骏:别妖魔化我,我不是艺术家》南方周末2013.9.19

  • 《弗里德里希·李斯特》

    《弗里德里希·李斯特》

    [民主德国]京特·法比翁克 商务印书馆1983年9月第一版

    1815年,在符腾堡发生了一场有关宪政问题的争论……他发表了大量的文章并专门创办报刊,要求按照英国的榜样实行君主立宪制并在此范围内实现资产阶级民主权利和各种自由。……“昂首挺立和发挥自己的智力的应当是十万个自由平民,而不是三十个贵族!”P9

    最后,特别是那些希望能够畅通无阻地向英国输出粮食的易北河以东地区的容克地主以及整个德国的封建的和半封建的大地主都反对李斯特的关税制度…… P51

    李斯特写道:“在任何地方和任何时候,国家最幸福的时刻是贵族与平民共同为国家的强大而奋斗的时刻;任何地方,最悲伤的时刻是他们互相残杀的时刻。”

    李斯特用改良主义的方法鼓吹封建主义和平长入资本主义,把他的阶级引向错误的方向,因而阻碍了当时德国资产阶级民主力量实现必要的革命化,也终于阻碍了用革命手段实施他自己提出的客观上具有进步意义的资产阶级关税理论。 P53

    李斯特宣告的资本主义的必然性是正确的。但是他同时又提出有可能在资本主义完全形成之后“减少”资本主义的“弊端”,这是庸俗的,是一种狡辩。

    李斯特认为资本主义社会中有可能实现全面“和谐”与“平衡”的肤浅见解以及他向“社会良知”和资产阶级的“明智”和“道德性”一再发出的呼吁都散布了一种危险的改良主义的幻想,似乎工人阶级的状况在国内与国际上达到了资本主义的“正常状态”之后会像天堂里一般。 P56

    “……在这个世界上没有一样东西是没有弊病的——便放弃这一源泉,那就真是愚蠢透顶了。” P57

    1942年(对李斯特的评论)

    “历史已经出来说话了。1871年俾斯麦在凡尔赛建立额大德意志帝国,弗里德里希·李斯特已经作为这个把德国各邦国统一起来的大德意志帝国的最伟大的奠基人之一而被载入史册。……而这个1871年统一的德意志国家是1933年国家社会主义大德意志帝国和民族以及1939年9月以来德国和欧洲伟大的解放斗争的基础和前提条件。俾斯麦为弗里德里希·李斯特等人怀着对人民和祖国的热爱所预见和预言东西铸造了一个坚固的外壳,而阿道夫·希特勒才赋予它真正的生命,他把一个国家变成了一个人民、一个民族。”P69-70

    由之

    2015年1月26日读毕

    2015年3月28日摘录

    石城无乐斋

  • 那些你可能连名字都没听过的上海古镇老街

    那些你可能连名字都没听过的上海古镇老街

    说到上海的古镇,你第一印象是朱家角或者七宝吧,其实在上海,还有那些不为人所知但风景还保留明清,甚至更久远的朝代的遗风。不信,一起去看看吧~

    仓城

    松江在上海的西南,一般的上海人只知道松江以度假与大学闻名。然而不知道松江还有一个具有悠久历史的仓城。仓城位于市河南岸,古代是粮食码头,明代松江大米进贡京城,漕运船队就从这里出发,故称“仓城”。

    仓城现今属松江老城区的永丰街道。松江古城的历史底蕴、府城名望,旧城遗韵、水乡格调,大量的古建筑、丰富的文物古迹,这些优势是周庄镇、朱家角镇、同里镇等不可比拟的。

    商榻

    商榻为水乡,全镇因河成街,桥街相连,古镇区内河道呈一字型,民居依河筑屋,依水成街,“开门见河,出门动撸”,绿影婆娑,青烟袅袅,呈现一派古朴、明洁的幽静。

    “小桥、流水、人家”是描述江南水乡的名句,配合“ 粉墙、黛瓦、垂柳”的水乡迷人的自然景色,江南民居独特的风格在商榻也体现得淋漓尽致。

    青龙

    青龙镇的历史在历史中具有十分重要的地位。上海的城市特点是以港兴贸,以贸兴市。上海的港口和对外贸易的发端,始于青龙镇。

    近几年的考古发掘,以及上海青浦青龙文化研究会的深入研究,繁荣的唐宋名镇逐渐呈现在世人的面前。

    章堰

    在上海绕城高速的东侧,顺着陈章公路行进,接近农园一路的地方,可以看到道路的西侧有一座寺庙,这就意味着已经到达章堰古镇。

    章堰,位重固镇的西北面,宋代章伯颜管理华亭盐务时,在此筑堰,章堰的名称由此而来。明清时期,这里商贾云集,富甲一方,被称为“金章堰”,而现在已是章堰上级的重固镇,仅被称作“银重固”。随着历史的变迁,加上文革的“洗礼”,原先的大镇章堰,已经落魄成为了一个村。

    娄塘

    娄塘地处嘉定西部,是上海的古镇之一,这里有成片的明清建筑,还有小桥流水,民风淳朴;这里没有城市生活的浮躁,有的是一片怀古的悠悠之情;在这里,徜徉在石片路的街道小巷,似时光好倒流,好象又回到了儿提时代,所以古镇每每吸引着市区的人们,来探访一下,回味一下,也不失为另一番生活情趣。

    横沔

    横沔位于川周公路、横沔港交汇处,与迪士尼乐园隔沪芦高速公路相望。清宣统元年(1909年)建横沔乡,1959年成立横沔人民公社,1984年改为乡,1994年撤乡建镇。

    不知是经济欠发达,还是该地段地理位置的差异。横沔不像上海其它村镇那样都是新翻建的小楼,这里基本上还保持着数十年前的建筑风格。

    三林塘

    三林古镇依水而建,有逶迤三里的老街、质朴优美的石桥,白墙黛瓦、深宅大院、湫然古井,演绎着三林的历史变迁和昔日的繁华古韵。三林塘的影响还在于本地区出现了浦东本土最早的杰出人士。

    每年4月的上海民俗文化节,或许是三林塘老街最热闹的时刻。商铺、展台在老街一字排开,不时还有“行街表演”穿行。

    州桥

    州桥老街位于嘉定老城区中心,建于公元1217年,自南宋至今保存完好。

    老街是一条步行街,方寸之地的老街,形成一塔二河三街四桥融为一体的江南水乡佳景。州桥老街范围不大,千步之内却聚集了宋元明清各朝各代留存下来的珍贵古物,有古树、有古园、有古桥、有古塔,这条古街,可谓是“嘉定之根”了。

    山塘

    山塘集镇位于今金山区廊下镇,沪浙省界——山塘河穿市而过,山塘老街连接沪浙两地,地处金山廊下镇境内,南街属于浙江(平湖),北段属于上海。

    清顺治年间成镇,镇袭河名。抗战前,商业较盛,有各类商号10余家。山塘街已经经历了1100余年的风雨沧桑,中华人民共和国成立后也多次整修。

    原文地址:

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  • 真正疯狂的,是这个所谓正常的世界

    真正疯狂的,是这个所谓正常的世界

    微信:2015-05-27单向街书店

    疯狂不是一种自然现象,而是一种文明产物。

    ——福柯

    科学、文学和艺术领域的天才当中,不乏疯癫者、忧郁者和暴躁者,他们中的许多,都曾被现代医学诊断为精神病患。

    20 世纪 60 年代,“反精神病学运动”兴起。这场运动的发动者不但有来自英美的精神病学家,还有法国哲学家福柯。在他们看来,疯癫不是一种疾病,而是一种随时间而变的异己感。精神病、精神病患者并不存在,由此对于精神病的治疗自然成了无稽之谈。

    如果疯子不仅仅是疯子,而是那些揭露了这个社会根本弊病的智者?如果疯狂的不是他们,而是这个所谓正常的世界呢?

    约翰·纳什

    偏狂型精神分裂症

    爱无法用逻辑证明

    ——约翰·纳什

     

    精神分裂应该被关起来

    精神分裂应该被杀

    精神分裂不应该有孩子

    精神分裂可以有孩子吗

    约翰·纳什是诺贝尔经济学奖的获得者,1959 年他被诊断为偏狂型精神分裂症,两次进入精神病院进行治疗。《美丽心灵》改编了纳什的故事,但这部电影更应该看做是一个艺术创作后的浪漫爱情故事、感人的自我救赎。

     

    电影《美丽心灵》剧照

    从被称为“精神病”的那一刻起,纳什就被视为异类,他自己的想法无数次被“治疗”,被“扼杀”。

    纳什非常痛恨接受一切心理治疗,他一直认为药物和治疗对他一点帮助都没有。在麦克林医院接受治疗时,纳什对前来看望的同事说,“唐纳德,如果我不变得正常,他们是不会让我出去的。可是,我从来没有正常过啊……”后来第二次进入特伦顿精神病院,他说,“他们给你打针,让你变得像动物一样,好让他们像动物一样待你。”

     

    约翰·纳什被关在精神病院接受治疗

    或许最终心理治疗让纳什变得“正常”,然而那份让他天才的“癫狂”的特质已经消失,就像动物一样“听话”,无能力创造。

    出院以后,纳什拒绝一切药物治疗,自由徘徊在理性和癫狂之间,你无需变为一个正常人,因为正如纳什所说:“理性的思维阻隔了人与宇宙的亲近。”

    弗吉利亚·伍尔芙

    抑郁症

    当我们厌倦了含糊,

    厌倦了混乱,

    厌倦了基督教和它的种种慰藉,

    厌倦了我们自己的时代。

    ——弗吉利亚·伍尔芙

     

    精神病人让我害怕

    精神病人在死亡边缘

    电影中的精神病人

    精神病人犯罪

    伍尔芙是英国作家,是二十世纪现代主义和女性主义的先锋,伦敦文学界的核心人物,代表作有《戴洛维夫人》、《到灯塔去》。电影《时时刻刻》中妮可·基德曼的角色正是以她为原型。

     

    电影《时时刻刻》剧照,妮可·基德曼饰演弗吉利亚·伍尔芙

    伍尔芙患有严重的抑郁症,虽然和伦纳德结婚,但她抵触异性之间的性爱,迷恋同性之间的感情。她的优雅与神经质为她的作品增加了独特的魅力。在每一次完成作品之后,伍尔芙都会陷入一种极端的疯狂之中。

    她对女性和世界有一种超前的认识,而这种先锋的思想也导致了她的痛苦,虽然在作品中她能够恣意表达自己,但是回到现实中,她不得不面对婚姻、面对战争、面对这个并不理解她的世界。

     

    弗吉尼亚·伍尔芙,贝克和马克格雷格摄,1924

    1941 年 4 月 28 日,她往自己的衣服口袋里塞满了石头,投河自尽。

    她的墓志铭写道:“我要纵身向你扑去,我永不认输,也永不屈服,哦,死亡!”

    文森特·梵高

    精神分裂症

    在灵魂一角可能有着一座燃烧着炽热火焰的火炉,

    然而无人前来取暖;

    过客只是瞥见烟囱的一抹。

    ——梵高

     

    搜索:精神病患者应该

    精神病患者不应该被判死罪

    精神病患者不应该有孩子

    精神病患者应该从社群中隔离

    精神病患者应该去坐牢

    1888 年 12 月梵高割下了自己的左耳,这是梵高第一次表现出精神失常。他住进了一间普通医院接受医生的治疗, 1889 年 3 月,出院后的梵高,总是在街上总是受到一些孩子的骚扰围观,他们甚至用石子打梵高,阿尔的居民联名向市长请愿再次将文森特送进医院。

    在 1889 年 5 月在弟弟提奥的的婚礼上,梵高心情大好,自愿到圣雷米精神病医院接受治疗。梵高入院一个月以来,他一直处于一种心情较为愉悦的状态,而《星夜》就是这个时候创作的。

     

    梵高《星夜》,1889

    在那之后,梵高变得越来越忧郁,他画下了《悲伤的老人》,临摹了古斯塔夫的《囚徒放风》,对于梵高来说,在精神病院的日子犹如囚徒一般。他在给弟弟的信中写到:“我希望你能看出我面孔比过去平静得多了,尽管在我自己看来我的神色比以前茫然呆滞了些。”

     

    梵高临摹《囚徒放风》

    但梵高的“病”一直反复,精神病院和心理医生似乎都没有这种能力能治愈他, 在 1890 年 7 月 27 日,梵高开枪自杀。

    西尔维娅·普拉斯

    精神分裂

    我合上眼睛,世界倒地死去。

    我抬起眼帘,一切重获新生。

    我想你只是我脑中幻象。

    ——西尔维娅·普拉斯

     

    抑郁症患者是聪明的

    抑郁症患者是懦弱的

    抑郁症患者是自私的

    抑郁症患者是难以忍受的

    美国作家西尔维娅·普拉斯是“自白派”代表诗人。在大学时,因精神分裂进入麦克林医院接受电疗,她的自传体小说《钟型罩》描述了这段经历。

    她极度敏感,这使她的作品中充满了奇妙的细节,她沉迷于自己的内心,所以作品中有某种类似于疯癫状态的狂躁气质,有难以穷尽的隐喻和象征。她的作品和她的一生有三个关键词:自白、自我、自杀。

     

    西尔维娅·普拉斯

    她对父亲的情绪交织在崇拜与憎恨之中,而在父权社会中,作为孤立的女性主义者,她无法打破现状,她把“父亲”比作“法西斯”,但又写到“每个女人都崇拜法西斯。”作为父权社会中的异类,普拉斯终不能抵抗者难以言喻的压力的矛盾。她写下诗句:“爹爹,爹爹,你这混蛋,我结束。”

    1963 年 2 月 11 日,她在伦敦的公寓自杀身亡。

    拓展延伸阅读

     

    作者:米歇尔·福柯

    出版社:生活·读书·新知 三联书店

    《癫狂与文明》是米歇尔·福柯的毕业论文,也是他的成名作。从布兰特的《愚人船》到莎士比亚的奥菲莉娅、塞万提斯的堂吉诃德到令人作呕的《索多玛 120 天》,福柯用文本诠释疯癫对我们文明的意义。这部著作是对知识的清洗和质疑。它把“自然”的一个片段交还给历史,改造了疯癫,即把我们当做医学现象的东西变成了一种文明现象。福柯从未把疯癫当做一种功能现实,在他看来,他纯粹是理性与非理性,观看者与被观看者相结合所产生的效应。

    原文地址:

    http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NjA2MDkxMg==&mid=206699308&idx=1&sn=859e4ffbd466b27cdbe48233c65ae820&scene=1&from=groupmessage&isappinstalled=0#rd

  • “船长最后一个离开”传统从何而来?

    “船长最后一个离开”传统从何而来?

    船长必须坚守到最后的规矩从何而来?据史学家考证,它可追溯到1852年,当年2月的一天,英国皇家海军运兵船“伯肯黑德”号在南非开普敦海岸触礁,船长萨尔蒙德立即指挥先将妇女和儿童送上仅有的三艘救生船,而所有士兵则整齐列队在甲板上等待命令。直到船身断成两截,船员和士兵们落入水中后,船长仍命令他们不得靠近已经下水的救生船,因为这可能导致已经满员的小船倾覆。最终船上642人中,仅有193人生还。包括船长在内所有高级船员全部遇难。

    几个月后,英国皇家海军宣布授予船员烈士称号,而“妇女儿童优先”的英勇之举也备受褒扬并从此成为约定俗称的做法。

    英国诗人吉卜林在他的诗作中赞颂:“他们选择和船的残骸一同被吞没;在伯肯黑德的死亡训练中,无论士兵或是水手,都笔直立正、静静等待……”

    船长弃船逃跑的事例

    1991年,希腊豪华游轮“海洋”号在南非海域发生漏水事故,船长阿瓦纳斯和部下不但没有在第一时间通知乘客,反而自己乘坐救生船逃生。情急之下,几名驻船演员担任起了船长的角色,一名魔术师坐镇舵手室,和救援人员保持联络。另一名乐手给乘客们演奏披头士的歌曲安抚众人情绪。事后,这位船长虽然免于刑事处罚,但一直被作为反面教材,声名狼藉。

    2012年,意大利邮轮“协和”号在吉利奥岛附近触礁搁浅,船长弗朗切斯科·斯凯蒂诺弃船逃跑。搁浅事故造成17人死亡,斯凯蒂诺弃船时,船上依然有300多名乘客。调查这一事故的检察官认为,斯凯蒂诺应当因多项过失杀人罪应被判入狱15年;引发邮轮失事入狱10年;此外,他还必须为触礁事件发生后死难的30多名乘客和被其抛弃的300名乘客中的每一人承担8年的监禁。因此,他总共应当被判处2697年监禁。

    乌普萨拉大学的迈克尔-艾林德和奥斯卡-埃里克森研究了18起能找到详细资料的、发生在和平时期的沉船事故。结果令人大跌眼镜。18起事故中的11起,妇女的生还率都低于男性。只有在两艘船上身为女性是一种优势:伯肯黑德号(1852年沉没)和泰坦尼克号。更让人惊讶的是,平均生还几率最大的是船员,第二名是船长,而儿童的生还率最低。

    原文地址:

    http://news.163.com/special/eacapecaptain/