解构源起(发布于2012年08月05日,阅读次)

解构源起

十五岁以后，子皮开始喜欢看书，每看到诗句、警句就抄录下来以为一种生活的享受、一种行为的标杆。后来子皮知道，那是因为子皮写不出诗说不出警句的缘故。
大概在二十世纪八十年代初，子皮读了一本叫《麦田里的守望者》，忽然颠覆了子皮对名言警句的敬佩之心，再后来发现，名言大都是脑残人或者说话时脑残所为——也就是说，名言在很大程度上都是有缺陷的，假如“同病相怜”，你会觉得印到你心坎里，其实是一剂毒药。那个时候有一首诗是裴多菲的，写道：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”其实从科学的角度看去，自由也好，爱情也罢，如若没了生命，还有什么意义呢？那时候是一个疯狂的年代，很多以为是至理名言的后来都发现经不起细细琢磨的，因为那时候基本上都是脑残人构成的社会，直到有一天，子皮看到这样一段话，“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇的死去，一个成熟的男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。”（The mark of the immature man is that he wants to die nobly for a cause, while the mark of the mature man is that he wants to live humbly for one."）被深深地震撼了，原来生命的意义还有别他解法！这句话出自《麦田里的守望者》，很多年以后的今天还能被记住，纯粹是因为子皮那时只有最最单一单纯的精神世界。从那个时候起，子皮不再迷信名言警句座右铭，开始疑问人的精神世界……

由之
2012年8月5日于海上