碎语知识与文化(发布于2025年04月29日,阅读次)

碎语知识与文化

因球而伤左脚，每日打球时间，便在书房消遣。翻翻闲书，读读话本，忽然有了一种失落，好像自己成了没文化的人。比如“洛阳田”三字，以为是洛阳的田，其实，那是一个姓徐名洛阳的私田，和洛阳没啥关系；比如，“糟糠不下堂”，啥意思呢？其实包含了一个故事：东汉光武帝刘秀将寡居的姐姐湖阳公主许配给大司空宋弘，不料宋弘说：“贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂”而拒之，汉光帝感叹“事不谐矣”，不仅未“加罪”宋弘，而是更加敬重。据传，古代婚姻制度中有“三不去”原则，妻子为公婆服丧尽孝者不得休，贫贱时娶妻富贵后不得休，妻子无家可归者不得休。这是文化罢。
辜鸿铭说，中国人的生活是一种心灵的生活。不过现在的我们，生活是在混沌中，语言皆在“知识”中，说到无知，大抵是因为不识西人的“知识”吧，而与文化没啥关系。
知识，也许和目的性、实用性、排他性，从而导致趋利性相关联。西人世界的趋利性，或许从“知识”的层面可见一斑，比如西人的“知识产权”，比如“专利”，就具有知识可以“趋利”的性质，而且还应该保护“趋利”。所以国门一开，学堂兴起，知识灌输，文化边缘。世风重利由此熏陶九州，风靡海内，一时间，文化湮灭了。
记得《老残游记》里有过一段描述，说旧朝的烟馆里，吃烟场所灯的设计和制造极其合理可用，“可惜出在中國，若是出在歐美各國，這第一個造燈的人，各報上定要替他揚名，國家就要給他專利的憑據了。無奈中國無此條例，所以這叫太谷第一個造燈的人，同那壽州第一個造斗的人，雖能使器物利用，名滿天下，而自己的聲名埋沒。”换句话说，也许在华夏的世界里，“知识”是共享的吧。所以现今一个deepseek横空出世，来个开源，惊吓了西人。
有时候总觉得奇怪，既然普世，为何去保护“知识”垄断？而不是去普惠人类？或许“普世”只是一个狗皮膏药，唬弄一下无知的人，以此“垄断”全人类。当然还有一种可能，西人为了更好地趋利，鼓励趋利，使西人的价值观发扬光大，更为便捷地从“无知”者那里掠夺财富？西人的世界是重知识轻文化，尤其是近现代的西人世界，应该是事实。他们的文化在哪里，不甚明了——也许，宗教是他们唯一的文化？
文化，具有民族性，根植于国民的精神世界，若中国人没有中国的文化，不知道是不是还能称为中国人。好比米国人，虽然文化根底极浅，却在短短的历史时间内，不仅造就了米国文化，而且无限影响着全球——所谓影响，那是比较平和的说法吧。八十年代，子皮曾经读过一本小册子，作者是日本人，据说他的书极其畅销，按照现在的表述，作者应该是属于“网红级别”的“大V”，他有一些很值得自我标榜的习惯，比如因为一个字或者词不认识，就在上飞机前买一本字典，等到下飞机的时候，他就把字典扔掉了。他的理由是，这本字典已经解决了他困惑，既然解决了他的问题，字典的价值已经体现，就不需要继续陪伴他的旅程了。在他的那本小册子里，说到一个话题，就是米国文化的侵入，无孔不入。比如影视作品，无时不刻地在传播米国的文化，他举了一个例子：system（系统）。一集电视剧开场，总会有一个看上去难以完成的“任务”，然后在一些具有非凡能力的超人组合下，经过不择手段的千难万险，任务完成了。他说，在接受任务到完成任务这个过程，就是系统，而这个过程几乎可以挑战任何底线，只要妨碍任务的完成，都可以打破。可怕的是，这种文化“侵入”，已经非常成功地占领了“愚昧”的、“落后”的、“专制”的天下，更加不可思议的是，无数人已经奉米国为“祖宗”了。
“愁愤徒满胸，嵘𡵓不能齐”。

乙巳暮春
由之碎语于海上无乐斋